على مَوطنٍ يَخْشَى الفَتَى عِنْدَهُ الرَّدَى ... مَتَى تَعْتَرِكْ فِيهِ الفرائِصُ١ تُرْعَدِ
الفصل الخامس "في الثِّيَابِ"
"عن أبي عمرو بن العلاء والأصْمَعِي وأبي عُبيدةَ واللّيثِ"
كلُّ ثَوبِ منْ قُطنٍ أبيضَ فهو سَحْلٌ. كلُّ ثوب منَ الإبْريسَمِ٢ فهو حَرِير. كلُّ ما يلي الجسَدَ من الثيابِ فهو شِعارٌ. وكلّ ماَ يلي الشّعَار فهو دِثَاد. كلُ مُلاءَةٍ لَمْ تكنْ ذاتُ لِفْقَيْنِ٣ فهي رَيْطةٌ٤. كلُّ ثوب يُبتَذَلُ فهو مِبْذَلَة ومِعْوَزٌ. كلُّ شيءٍ أودَعْتَه الثّيابَ من جُؤْنةٍ٥ أو تَخْتٍ٦ أو سفَطٍ فهو صُوانٌ وصِيَان بضمّ الصّاد وكسرها. كلُّ ما وَقَى شيئاً فهو وِقاء لَهُ
الفصل السادس "في الطَّعَامَ"
"عنِ الأصْمَعِي وأبي زيدٍ وغيرِهما"
كلُّ ما أذيبَ من الألْيَةِ فهو حَمٌّ وَحَمَة. وكلُّ ما أذِيبَ مِنَ الشّحْمِ فهو صُهارة وجَميل. كلُّ ما يؤَتَدَمُ٧ بِهِ منْ سَمْنٍ أو زيتٍ أو دهْنٍ أو وَدَكٍ٨ أو شَحْم فهو إهَالَة. كلُّ ما وَقَيْتَ بِهِ اللحمَ مِنَ الأرضِ فهو وضَمٌ٩. كلُّ ما يُلْعَقُ مِن دَوَاءٍ أو عَسلٍ أو غيرِهما فهو لَعُوقٌ. كلُّ دواءٍ يُؤخذُ غيرَ معجونٍ فهو سَفُوف.
الفصل السابع "في فُنُونٍ مُخْتَلِفَةِ التّرْتِيبِ"
"عن أكثر الأئمة"
كلُّ ريحٍ تَهُبُّ بينَ رِيحَينِ فهي نَكْباءُ. كلُّ ريح لا تُحرِّكُ شَجَراً ولا تُعَفِّي أثَراً فهي نَسيم. كلُ عظْم مستدَيرٍ أجْوَفَ فهو قَصَب. كلّ عظْم عريض فهو لَوْح. كلُّ جِلْدٍ مدْبُوغ فهو سِبْت. كلُّ صانع عندَ العَرَبِ فهو إسكاف. كلُّ عامل بالحديدِ فهو قَيْن. كلّ ما ارتفع

١ الفَرِيصة: اللَّحْمَةُ بين الجَنْبِ والكَتِفِ لا تزال ترعد القاموس ٨٠٧.
٢ الإبريسم: الحرير أو معرب مفرح مسخن للبدن معتدل مقو للبصر إذا اكتحل به القاموس ١٣٩٥.
٣ لفقين: لفق الثوب يلفقه ضم شقه إلى أخرى فخاطهما القاموس ١١٩٠.
٤ الريطة: كل ملاءة غير ذات لفقين كلها نسج من واحد وقطعة واحدة أو كل ثوب لين رقيق القاموس ٨٦٣.
٥ الجونة: سفط "القفة ٨٦٥" مغشى بجلد أو ظرف طيب العطار القاموس ١٥٣٠.
٦ التخت: وعاء يصان فيه الثياب لسان ١٩٠.
٧ يؤتدم: الأدمة: الخلطة ويأدم الخبز: بخلطة والأديم: الطعام المأدوم القاموس ١٣٨٨.
٨ الودك: الدسم القاموس ١٢٣٥.
٩ الوضم: ما وقيت به اللحم عن الأرض من خشب وحصير القاموس ١٥٠٧.