ثور: [من الطويل] :
قَصائِدُ تَستَحْلي الرُواةُ نَشيدَها ... ويَلهو بها من لاعِبِ الحَيِّ سامِرُ.
يَعَضُّ عليها الشيخُ إبهامَ كَفِّهِ ... وتُجزى بها أحياؤُكم والمقابرُ.
أي أهل المقابر. والعرب تقول: أكلتُ قِدراً طيبة. أي أكلت ما فيها. وكذلك قول الخاصّة: شَرِبت كأسا.
الفصل الثامن: في فيما ظاهره أمر وباطنه زجر.
هو من سنن العرب تقول العرب: إذا لم تَستَحِ فافعل ما شِئتَ١. وفي القرآن: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} ٢ وقال جلّ وعلا: {وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} ٣.
الفصل التاسع: في الحمل على اللفظ والمعنى للمجاورة.
العرب تفعل ذلك فتقول: هذا حُجْرُ ضَبٍّ خَرِبٍ. والخرب نعت الحُجر لا نعت الضبِّ ولكن الجوار عمل عليه كما قال امرؤ القيس: [من الطويل] :
كأن ثبيراً في عَرانين وَبلِهِ ... كبيرُ أناسٍ في بِجاد مُزَمَّلِ٤.
فالمُزَمَّل: نعت الشيخ لا نعت البِجاد وحقه الرفع ولكن خفضه للجوار وكما قال الآخر:
يا ليت شَيْخَكِ قد غَدا ... مُتَقلِّدا سَيفا ورُمحا.
والرُمح لا يُتَقَلَّد وإنما قال ذلك لمجاورته السيف. وفي القرآن: {فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ} ٥ لا يقال: أجْمَعت الشُركاء وإنما يقال: جَمَعت شركائي وأجمَعتُ أمري وإنما قال ذلك للمجاورة وقال النبي صلى الله عايه وسلم: "ارجِعْنَ مأزورات غيرَ مَأجورات" ٦ وأصلها

١ الحديث أخرجه الطيالسي ١٢١ وأحمد ٤/١٢١, و ١٢٢ والبخاري ٣٤٨٤, ١٣١٦ وابن حبان ٦٠٧ والطبراني ١٧/٦٥١ والقضاعي ١١٥٣, ١١٥٦ والبيهقي ١٠/١٩٢, ١٩٨ وابن ماجه ٤١٨٣ من حديث أبي سعيد ولفظه في صحيح البخاري "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت"
٢ سورة فصلت الآية: ٤٠.
٣ سورة الكهف الآية: ٢٩.
٤ مزمل: ملتف.
٥ سورة يونس الآية: ٧١.
٦ أخرجه ابن ماجه ١٥٧٨ والبيهقي ٤/٧٧ و٦/١٧٦ والبغوي ٥/٤٦٥ من حديث علي مضعفه البوصيري في الزوائد.