فَانْتَصِرِي) .
فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهَا، حَتَّى رَأَيْتُ [١] قَدْ يَبِسَ رِيْقُهَا فِي فَمِهَا، فَمَا تَرُدُّ عَلَيَّ شَيْئاً، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ [٢] .
أَحْمَدُ بنُ عُبَيْدِ [٣] اللهِ النَّرْسِيُّ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الخَوَّاصُ، حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ، عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
أَتَانِي رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي غَيْرِ يَوْمِي يَطْلُبُ مِنِّي ضَجْعاً [٤] ، فَدَقَّ، فَسَمِعْتُ الدَّقَّ، ثُمَّ خَرَجْتُ، فَفَتَحْتُ لَهُ.
فَقَالَ: (مَا كُنْتِ تَسْمَعِيْنَ الدَّقَّ؟!) .
قُلْتُ: بَلَى، وَلَكِنَّنِي أَحْبَبْتُ أَنْ يَعْلَمَ النِّسَاءُ أَنَّكَ أَتَيْتَنِي فِي غَيْرِ يَوْمِي [٥] .
هِشَامُ بنُ [٦] عُرْوَةَ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
سَابَقَنِي النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَسَبَقْتُهُ مَا شَاءَ، حَتَّى إِذَا رَهِقَنِي اللَّحْمُ سَابَقَنِي، فَسَبَقَنِي، فَقَالَ: (يَا عَائِشَةُ، هَذِهِ بِتِلْكَ) [٧] .

[١] في " المسند " رأيتها، وفي ابن ماجة: رأيتها وقد يبس.
[٢] رجاله ثقات أخرجه أحمد ٦ / ٩٣، وابن ماجة (١٩٨١) ، وقال البوصيري في " الزوائد " (١٢٨) : هذا إسناد صحيح على شرط مسلم، رواه النسائي في عشرة النساء، وفي التفسير عن عبدة ابن عبد الله وعن محمد بن عبد الله المخرمي، عن المعلى بن منصور، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن زكريا بن أبي زائدة به.
[٣] تحرف في مطبوعة دمشق إلى " عبد " والنرسي تحرف في مطبوعة دار المعارف إلى " الرسي " و" محاصر " تصحف في مطبوعة دمشق إلى " محاصر " بالصاد المهملة.
[٤] تحرفت في مطبوعة دمشق إلى " منجعا " ثم أغرب الأستاذ المحقق في التعليق.
[٥] يحيى الخواص لم أقف له على ترجمة، ومحاضر هو ابن المورع، قال أبو حاتم فيه: ليس بالمتين، وقال الامام أحمد: كان مغفلا جدا.
[٦] تحرفت في مطبوعة دمشق إلى " عن ".
[٧] إسناده صحيح، وهو في " المسند " ٦ / ٣٩، و٣٦٤، وأخرجه الحميدي في مسنده رقم (٢٦١) وأبو داود (٢٥٧٨) في الجهاد: باب في السبق على الرجل.
وابن ماجة (١٩٧٩) .
والنسائي في عشرة النساء ٧٤ / ٢، وأخرجه أحمد أيضا ٦ / ١٢٩، ١٨٢، ٢٦١ و٢٨٠ من طريق آخر عنها.