قُلْتُ: يَقَعُ حَدِيْثُهُ عَالِياً فِي (القطيعيَّات) .
وَجَاءَ عَنْ مُوْسَى بنِ إِسْحَاقَ أَنَّهُ كَانَ لاَ يُرَى مُتَبَسِّماً، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَةٌ: لاَ يحلُّ لَكَ أَنْ تقضِيَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (لاَ يَقْضِي القَاضِي بَيْنَ اثْنَيْن وَهُوَ غَضْبَان [١]) .
فتبسَّم.
وَكَانَ يُضْرَبُ بِهِ المَثَل فِي وَرَعه.
تُوُفِّيَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ بِالأَهواز.
٣٠٣ - البُوْشَنْجِيُّ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعِيْدٍ [٢] * (خَ ([٣]))
الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، ذُو الفنُوْنَ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعِيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُوْسَى العَبْدِيّ، الفَقِيْه، المَالِكِيّ، البُوْشَنْجِيّ، شَيْخ أَهْل الحَدِيْث فِي عصره بِنَيْسَابُوْرَ.
مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَمائَتَيْنِ.
وَارْتَحَلَ شَرقاً وَغرباً، وَلقي الكِبَارَ، وَجَمَعَ، وَصَنَّفَ، وَسَارَ ذكرُه، وَبَعُدَ صِيتُه.

[١] أخرجه من حديث أبي بكرة البخاري ١٣ / ١٢٠، ١٢١ في الاحكام: باب هل يقضي الحاكم أو يفتي وهو غضبان، ومسلم (١٧١٧) في الاقضية: باب كراهية قضاء القاضي وهو غضبان، وأبو داود (٣٥٨٩) والترمذي (١٣٣٤) والنسائي ٨ / ٢٣٧.
[٢] في الأصل: بالسين والشين، وكتب فوقها: " معا ".
(*) الجرح والتعديل: ٧ / ١٨٧، طبقات الحنابلة: ١ / ٢٦٤ - ٢٦٥، المنتظم: ٦ / ٤٨، تهذيب الكمال: خ: ١١٥٦، تذهيب التهذيب:: خ: ٣ / ١٧٨، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٥٧ - ٦٥٩، عبر المؤلف: ٢ / ٩٠، الوافي بالوفيات: ١ / ٣٤٢، طبقات السبكي: ٢ / ١٨٩ - ٢٠٧، تهذيب التهذيب: ٩ / ٨ - ١٠، طبقات الحفاظ: ٢٨٦ - ٢٨٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٢٤، شذرات الذهب: ٢ / ٢٠٥.
[٣] زيادة من: " تهذيب التهذيب "