وَفِيْهَا: وَفَاةُ الخَلِيْفَةِ المُعْتَمِدِ، وَأَحْمَدُ بنُ الخَلِيْلِ البُرْجُلاَنِيُّ [١] ، وَأَحْمَدُ بنُ أَبِي خَيْثَمَةَ [٢] ، وَأَبُو عِيْسَى التِّرْمِذِيُّ [٣] ، وَأَبُو يَحْيَى بنُ أَبِي مَسَرَّةَ [٤] ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ اللهِ القَصَّارُ [٥] .

١١٣ - ابْنُ أَبِي العَنْبَسِ إِبْرَاهِيْمُ بنُ إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ *
الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، قَاضِي الكُوْفَةِ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ أَبِي العَنْبَسِ الزُّهْرِيُّ، الكُوْفِيُّ.
سَمِعَ: جَعْفَرَ بنَ عَوْنٍ، وَيَعْلَى بنَ عُبَيْدٍ، وَجَمَاعَةً.
وَعَنْهُ: أَبُو العَبَّاسِ بنُ عُقْدَة، وَخَيْثَمَةُ بنُ سُلَيْمَانَ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيْرِ القُرَشِيُّ، وَجَمَاعَةٌ.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي الدُّنْيَا - مَعَ تَقَدُّمِهِ - وَمُحَمَّدُ بنُ خَلَفٍ، وَوَكِيْعٌ.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً، خَيِّراً، فَاضِلاً، دَيِّناً، صَالِحاً، وَلِيَ القَضَاءَ بَعْدَ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَمَاعَةَ [٦] .
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ خَلَفٍ: كَتَبْتُ عَنْهُ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ، وَهُوَ عَلَى قَضَاءِ

[١] ستأتي ترجمته في الصفحة: (٢٦٩) ، برقم: (١٣٠)
[٢] ترجمته في: المنتظم: ٥ / ١٣٩، عبر المؤلف: ٢ / ٦١ - ٦٢، شذرات الذهب: ٢ / ١٧٤.
[٣] ستأتي ترجمته في الصفحة: (٢٧٠) برقم: (١٣٢)
[٤] هو: عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرة، محدث مكة. ترجمته في: العقد الثمين: ٥ / ٩٩، عبر المؤلف: ٢ / ٦٢، شذرات الذهب: ٢ / ١٧٤، وقد تحرف في المطبوع من " العبر " و" الشذرات " إلى: " ميسرة ".
[٥] ترجمته في: عبر المؤلف: ٢ / ٦٢، شذرات الذهب: ٢ / ١٧٤.
(*) تاريخ بغداد: ٦ / ٢٥ - ٢٦، المنتظم: ٥ / ١٠٥.
[٦] انظر: تاريخ بغداد: ٦ / ٢٥. والزيادة منه.