مَنْصُورٍ الْحَاكِمُ الْمَنْصُورِيُّ النُّوقَانِيُّ [١] ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطنِيّ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا علي بن شعيب، والْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالا: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، قال: حَدَّثَنَا كُلْثُومُ بْنُ جَوْشَنٍ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ الْمُسْلِمُ مَعَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
وَقَال الْفَضْل: مع النبيين والصديقين والشهداء يَوْم القيامة.
رَوَاهُ [٢] عن أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّان، عَنْ كَثِير بْن هشام على لفظ علي بْن شُعَيْب، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٤٩٨٧ - بخ: كلثوم بن الحصين أبورهم الغفاري [٣] ، من أصحاب الشجرة، وهُوَ مولى أبي حازم التمار.

[١] بفتح النون الموحدة وسكون الواو وفتح القاف وبعد الالف نون، نسبة إلى نوقان
إحدى مدينتي طوس كما في اللباب وغيره.
[٢] ابن ماجة (٢١٣٩) .
[٣] طبقات ابن سعد: ٤ / ٢٤٤، وتاريخ خليفة: ٩٦، ٩٧، وطبقاته: ٣٢، وعلل ابن المديني: ٤٩، ومسند أحمد: ٤ / ٣٤٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٩٧٥، والكنى لمسلم، الورقة ٣٧، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ١٦٩ - ١٧٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٧٧، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٩٢١، وثقات ابن حبان: ٣ / ٣٥٤، ومعجم الطبراني: ١٩ / ١٨٢، والاستيعاب: ٣ / ١٣٢٧، و٤ / ١٦٥٩، وتجريد أسماء الصحابة: ٢ / الترجمة ٣٦٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٧١، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٤٤٣، والاصابة: ٣ / الترجمة ٧٤٤٢، والتقريب: ٢ / ١٣٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٩٧٢.