تاريخ بغداد وذيوله - ط العلميه - الخطيب البغدادي - الصفحة ٣٥٣
زريق، وكان طلحة من أهل المدينة فسكن بغداد في ربض الأنصار. وحدث عن يونس بن يزيد الأيلي، وعبد الواحد بن ميمون. روى عنه عباد بن موسى الختلي، وعثمان بن أبي شيبة الكوفيّ، وغيرهما.
أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، حدّثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي، حدّثنا عبّاد بن موسى الختلي، حدّثنا طلحة بن يحيى الزرقي، حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ طَارِقٍ عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ» [١]
. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا طلحة بن يحيى الأنصاري- وكان ثقة-.
أخبرني الأزهري، حدّثنا محمّد بن العبّاس الخزّاز، حدّثنا أحمد بن معروف، أخبرنا الْحُسَيْن بْن فهم، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد قال: طلحة بن يحيى الأنصاري كان ينزل ربض الأنصار، روى عن يونس بن يزيد. وسمع منه عباد بن موسى سماعا كثيرا.
أَخْبَرَنَا البرقانيّ، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه، أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل.
وقيل له طلحة بن يحيى فقال: مقارب الحديث يحدث عن يونس.
أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن مَنْصُورٍ الطَّبَرِيُّ، أَخْبَرَنَا محمد بن عبد الله- يعني الدهان- أخبرنا محمّد بن يعقوب، حَدَّثَنَا جدي يعقوب بن شيبة قال: طلحة بن يحيى شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه.
قلت: قد وصفه يحيى بن معين بالثقة، وأخرج البخاري ومسلم بن الحجّاج حديثه في صحيحيهما.
٢١١٠. وثقات ابن حبان ٨/٣٢٥- ٣٢٦. وثقات ابن شاهين، الترجمة ٦٠٠. ورجال البخاري للباجي، الترجمة ٤٢٧. والجمع ١/٢٣١. وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٨٠.
والكاشف ٢/ت ٢٥٠٣. وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٠١٩. والمغني ١/ت ٢٩٦٢. وتذهيب التهذيب ٢/الورقة ١٠٨. ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٨. وميزان الاعتدال ٢/ت ٤٠١٤. وإكمال مغلطاي ٢/الورقة ٢١٤. ونهاية السول، الورقة ١٥٢. وتهذيب التهذيب ٥/٢٨. وتقريب التقريب ١/٣٨٠. وخلاصة الخزرجي ٢/ت ٣٢.
[١] انظر الحديث في: سنن الترمذي ٣٢٩٢. ومسند أحمد ٢/٢٥٧. ومصنف ابن أبي شيبة ١٣/١٠٢. وإتحاف السادة المتقين ١٠/٥٣٣. والدر المنثور ٦/١٥٧.