أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن العبّاس، حدّثنا محمّد بن القاسم الكوكبي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سألت يحيى بن معين عن شعيب بن صفوان فقال: كان هاهنا ببغداد، ليس حديثه بشيء. قال: وأيش كان عنده؟ كان عنده سمر لم يكتب عنه يحيى بن معين شيئا. قلت ليحيى: حَدَّثَنَا عنه منصور بن أبي مزاحم بتلك الرسائل الطوال؟ فقال: نعم.
أَخْبَرَنَا البرقاني قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الْعُصْمي: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن محمود الْفَقِيه، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ صالح بْن مُحَمَّد الأسدي قال: سمعت أبا إبراهيم الترجماني يحدث أحمد بن حنبل- سأله أحمد وكتبه عنه- قال: حَدَّثَنَا شعيب بن صفوان عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ
[الدخان ٤٣، ٤٤] قال: الأثيم أبو جهل.
قال أبو علي: سألت أحمد بن حنبل عن شعيب بن صفوان فقلت: روى عنه ابن مهدي هذا الحديث؟ فقال: لا بأس به كان هاهنا من الأبناء، وهو صحيح الحديث.
قلت: ابن مهدي أين سمع منه؟ قال: ببغداد.
٤٨١٤- شعيب بن حرب، أبو صالح المدائني [١] :
وهو من أبناء خراسان. سمع شعبة، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية، ومحمّد ابن مسلم الطائفي، وكامل بن العلاء. روى عنه موسى بن داود الضبي، ويحيى بن أيوب المقابري، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن خالد الخلال، وعنبس بن إسماعيل القزاز، والعلاء بن سالم الطبري، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني، وغيرهم.
وكان أحد المذكورين بالعبادة والصلاح، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.

[١] ٤٨١٤- انظر: تهذيب الكمال ٢٧٤٦ (١٢/٥١١) . وطبقات ابن سعد ٧/٣٢٠. وتاريخ ابن معين ٢/٢٥٧. والدارمي، الترجمة ٤٢٢. وعلل أحمد ١/٨٢، ١٢٣، ٣٧١. والتاريخ الكبير ٤/الترجمة ٢٥٧٨. والمعرفة ليعقوب ١/٤٤٤، ٧٢٢. وتاريخ واسط ٨٩. والجرح والتعديل ٤/ت ١٥٠٤. وثقات ابن حبان ١/الورقة ١٨٩. وثقات ابن شاهين، الترجمة ٥٤٣. والجمع ١/٢١١. ووفيات الأعيان ٢/٤٧٠- ٤٧١. وسير أعلام النبلاء ٩/١٨٨. والكاشف ٢/الترجمة ٢٣٠٤. والعبر ١/٢٦٣، ٢٨١، ٣٢٣. وتذهيب التهذيب ٢/الورقة ٧٨. وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٢٠ (آيا صوفيا ٣٠٠٦) . وميزان الاعتدال ٢/الترجمة ٢٧١٣. وإكمال مغلطاي ٢/الورقة ١٦٩. وغاية النهاية ١/٣٢٧. ونهاية السول، الورقة ١٤١. وتهذيب التهذيب ٤/٣٥٠. والتقريب ١/٣٥٢. وخلاصة الخزرجي ١/الترجمة ٢٩٥٨. وشذرات الذهب ١/٣٤٩.