حدّثنا ابن الجنيد- لفظا- حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سليمان الفرائضيّ- إملاء من لفظه- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ- يَعْنِي ابْنَ الْمُجَدَّرِ- حدّثنا داود- يعني ابن رشيد- حدّثنا عبد الله بن جعفر، أَخْبَرَنِي سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة. سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعْطِنِي أَفْضَلَ مَا أَعْطَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا يُعْقَرُ جَوَادُكَ، وَتَهْرِيقُ مُهْجَتُكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» [١]
. ذكر من اسمه سعيد
٤٦٥٢- سعيد بن سنان، أبو سنان الشيباني الكوفي [٢] :
سمع عمرو بن مرة، وعلقمة بن مرثد، وأبا إسحاق السبيعي، وحبيب بن أبي ثابت، وحماد بن أبي سليمان، والضحاك بن مزاحم، وليث بن أبي سليم. روى عنه سفيان الثوري، وشريك بن عبد الله، وجرير بن عبد الحميد، ووكيع بن الجراح، ويعلى بن عبيد وحكام بن سلم، وزيد بن الحباب، وإسحاق بن سليمان، وأبو أحمد الزبيري، وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وغيرهم.
وكان أبو سنان قد انتقل عن الكوفة إلى قزوين فنزلها، وورد بغداد، ومات بالري، وقد ذكرنا قول يحيى بن معين في وروده بغداد فيما تقدم من باب التاء عند خبر تميم ابن ناصح.

[١] ٤٦٥١- انظر الحديث في: المستدرك ٢/٧٤. وعمل اليوم والليلة لابن السني ١٠٤. والدر المنثور ٢/٩٧.
[٢] ٤٦٥٢- انظر: تهذيب الكمال ٢٢٩٤ (١٠/٤٩٢) . وطبقات ابن سعد ٧/٣٨٠. وعلل أحمد ١/١٦٥، ١٨٤. والتاريخ الكبير للبخاري ٣/الترجمة ١٥٩٧. والكنى لمسلم، الورقة ٤٩.
وثقات العجلي، الورقة ١٩. وضعفاء العقيلي، الورقة ٧٧. والجرح والتعديل ٤/ترجمة ١١٣.
وثقات ابن حبان ١/الورقة ١٥٨. وثقات ابن شاهين، الترجمة ٤٢٩. والكامل لابن عدي ٢/الورقة ٣٦. وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦٣. وتاريخ الإسلام ٦/١٨٢. وسير أعلام النبلاء ٦/٤٠٦. وتذهيب التهذيب ٢/الورقة ٢١. والكاشف ١/الترجمة ١٩٢٤. وميزان الاعتدال ٢/ترجمة ٣٢٠٧. والمغني ١/ترجمة ٢٤١٠. وديوان الضعفاء، ترجمة ١٦١٨. وإكمال مغلطاي ٢/الورقة ٨٧. ونهاية السول، الورقة ١١٦. وتهذيب التهذيب ٤/٤٥. وخلاصة الخزرجي ١/الترجمة ٢٤٧٧.