بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم
(١)
٣ ص
(٢)
٣ ص
(٣)
٥ ص
(٤)
٧ ص
(٥)
٧ ص
(٦)
٩ ص
(٧)
١٠ ص
(٨)
٢٧ ص
(٩)
٣١ ص
(١٠)
٣١ ص
(١١)
٣٢ ص
(١٢)
٣٥ ص
(١٣)
٤٧ ص
(١٤)
٥٠ ص
(١٥)
٥٢ ص
(١٦)
٥٣ ص
(١٧)
٥٥ ص
(١٨)
٥٩ ص
(١٩)
٧٢ ص
(٢٠)
٧٦ ص
(٢١)
٧٨ ص
(٢٢)
٧٩ ص
(٢٣)
٨٠ ص
(٢٤)
٨٠ ص
(٢٥)
١٢٤ ص
(٢٦)
١٢٤ ص
(٢٧)
١٢٧ ص
(٢٨)
١٣١ ص
(٢٩)
١٣٣ ص
(٣٠)
١٥٩ ص
(٣١)
١٦٢ ص
(٣٢)
١٦٧ ص
(٣٣)
١٧٠ ص
(٣٤)
١٧٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم - ابن المِبْرَد - الصفحة ٢٨
[١١٠] - البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي، البصري: ضعفه أحمد.
١١١ - بشار بن موسى الخفاف: قال أبو داود: كان أحمد حسن الرأي فيه.
١١٢ - بشر بن رافع الحارثي: قال في رواية الميموني: ما أراه قويا في الحديث.
١١٣ - بشر بن الحارث: قال أحمد: لو تزوج كان قد تم أمره، وقال محمد بن أحمد المثنى: قلت لاحمد: ما تقول في بشر، فقال سألتني عن رابع سبعة من الابدال.
وقال الحسن بن الليث: قيل لاحمد يجيئك بشر يعنون ابن الحارث،، فقال: لا تعنون الشيخ نحن أحق أن نذهب إليه.
قيل له: نجئ به؟ قال: لا، أكره أن يجئ إلي أو أذهب إليه، فيتصنع لي أو يتصنع له، فنهلك.
١١٤ - بشر بن حرب أبو عمرو: قال أحمد: ليس بقوي.
وقال المروذي: سألته عن بشر بن حرب، فقال: نحن صيام وضعفه.
١١٥ - بشر بن السري: قال في رواية المروذي: ثبت.
= ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى استحق الترك.
وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر: التهذيب ١ / ٤١٨.
التقريب ١ / ٩٣.
التاريخ الكبير ٢ / ١٢٨.
الجرح والتعديل ٢ / ٤١٨.
[١١٠] - قال ابن معين والنسائي وابن حبان: ضعيف.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث.
وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر: التهذيب ١ / ٤٢٦.
التقريب ١ / ٩٥.
التاريخ الكبير ٢ / ١١٩ الجرخ ٢ / ٤٠١.
١١١ - قال البخاري: منكر الحديت.
وقال ابن معين والنسائي: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وينكر عن الثقات وهو شيخ.
وضعفه أبو زرعة وأبو داود وعمر بن علي.
وقال ابن حجر: ضعيف كثير الغلط كثير الحديث.
انظر: التهذيب ١ / ٤٤١.
التقريب ١ / ٩٧.
التاريخ الكبير ٢ / ١٣٠.
الجرح ٢ / ٤١٧.
١١٢ - قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال البخاري: لا ينابع في حديثه.
قال النسائي: ضعيف.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث لا نرى له حديثا قائما.
وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر: التهذيب ١ / ٤٤٨.
التقريب ١ / ٩٩.
التاريخ الكبير ٢ / ٧٤ الجرح ٢ / ٣٥٧.
١١١ - بشار بن موسى الخفاف: قال أبو داود: كان أحمد حسن الرأي فيه.
١١٢ - بشر بن رافع الحارثي: قال في رواية الميموني: ما أراه قويا في الحديث.
١١٣ - بشر بن الحارث: قال أحمد: لو تزوج كان قد تم أمره، وقال محمد بن أحمد المثنى: قلت لاحمد: ما تقول في بشر، فقال سألتني عن رابع سبعة من الابدال.
وقال الحسن بن الليث: قيل لاحمد يجيئك بشر يعنون ابن الحارث،، فقال: لا تعنون الشيخ نحن أحق أن نذهب إليه.
قيل له: نجئ به؟ قال: لا، أكره أن يجئ إلي أو أذهب إليه، فيتصنع لي أو يتصنع له، فنهلك.
١١٤ - بشر بن حرب أبو عمرو: قال أحمد: ليس بقوي.
وقال المروذي: سألته عن بشر بن حرب، فقال: نحن صيام وضعفه.
١١٥ - بشر بن السري: قال في رواية المروذي: ثبت.
= ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى استحق الترك.
وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر: التهذيب ١ / ٤١٨.
التقريب ١ / ٩٣.
التاريخ الكبير ٢ / ١٢٨.
الجرح والتعديل ٢ / ٤١٨.
[١١٠] - قال ابن معين والنسائي وابن حبان: ضعيف.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث.
وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر: التهذيب ١ / ٤٢٦.
التقريب ١ / ٩٥.
التاريخ الكبير ٢ / ١١٩ الجرخ ٢ / ٤٠١.
١١١ - قال البخاري: منكر الحديت.
وقال ابن معين والنسائي: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وينكر عن الثقات وهو شيخ.
وضعفه أبو زرعة وأبو داود وعمر بن علي.
وقال ابن حجر: ضعيف كثير الغلط كثير الحديث.
انظر: التهذيب ١ / ٤٤١.
التقريب ١ / ٩٧.
التاريخ الكبير ٢ / ١٣٠.
الجرح ٢ / ٤١٧.
١١٢ - قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال البخاري: لا ينابع في حديثه.
قال النسائي: ضعيف.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث لا نرى له حديثا قائما.
وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر: التهذيب ١ / ٤٤٨.
التقريب ١ / ٩٩.
التاريخ الكبير ٢ / ٧٤ الجرح ٢ / ٣٥٧.