بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم
(١)
٣ ص
(٢)
٣ ص
(٣)
٥ ص
(٤)
٧ ص
(٥)
٧ ص
(٦)
٩ ص
(٧)
١٠ ص
(٨)
٢٧ ص
(٩)
٣١ ص
(١٠)
٣١ ص
(١١)
٣٢ ص
(١٢)
٣٥ ص
(١٣)
٤٧ ص
(١٤)
٥٠ ص
(١٥)
٥٢ ص
(١٦)
٥٣ ص
(١٧)
٥٥ ص
(١٨)
٥٩ ص
(١٩)
٧٢ ص
(٢٠)
٧٦ ص
(٢١)
٧٨ ص
(٢٢)
٧٩ ص
(٢٣)
٨٠ ص
(٢٤)
٨٠ ص
(٢٥)
١٢٤ ص
(٢٦)
١٢٤ ص
(٢٧)
١٢٧ ص
(٢٨)
١٣١ ص
(٢٩)
١٣٣ ص
(٣٠)
١٥٩ ص
(٣١)
١٦٢ ص
(٣٢)
١٦٧ ص
(٣٣)
١٧٠ ص
(٣٤)
١٧٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم - ابن المِبْرَد - الصفحة ١٩
[٥٣] - أرطاة بن المنذر بن الاسود: وثقه أحمد.
٥٤ - أزهر بن سنان: قال المروزي: سألته عنه، فلينه.
٥٥ - أزهر بن القاسم أبو بكر: وثقه أحمد.
٥٦ - أسامة بن زيد بن أسلم: ضعفه أحمد.
٥٧ - أسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني: قال أحمد: ليس بشئ، وراجع عبد الله بن أحمد أباه فيه، فقال: إذا تدبرت حديثه، تعرف فيه النكرة.
وقال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال: الليثي أقوى من ذا يريد ابن زيد بن أسلم.
وقال في رواية الميموني: عليه عامة الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه، وقال الميموني: قلت له: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: وهذا أيضا يحتمله الناس إلا أن يحيى القطان تركه.
٥٨ - أسباط بن نصر الهمداني: توقف فيه أحمد.
[٥٣] - انظر: التاريخ الكبير ١ / ٢: ٥٧.
التهذيب ١ / ١٩٨.
٥٤ - قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال العقيلي: في حديثه وهم.
وقال الساجي: فيه ضعف.
وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا.
وقال الازدي: ضعفه علي بن المديني جدا في حديث رواه.
وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر: التهذيب ١ / ٢٠٣.
التقريب ١ / ٥٢.
التاريخ الكببر ١ / ٤٦٠.
الجرح ٢ / ٣١٤.
٥٥ - انظر: التهذيب ١ / ٢٠٥.
التاريخ الكبير ١ / ١: ٤٦٠.
٥٧ - قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال العجلي: ثقة.
وقال ابن عدي: يروي عنه ابن وهب نسخة صالحة وهو كما قال ابن معين: لبس به بأس.
وقال ابن حجر: صدوق يهم.
انظر: التهذيب ١ / ٢٠٨.
التقريب ١ / ٥٣.
التاريخ الكبير ٢ / ٢٢.
الجرح ٢ / ٢٨٤.
٥٨ - انظر: التهذيب ١ / ٢١١.
التقريب ١ / ٥٣.
التاريخ الكبير ١ / ٢: ٥٣ (*) .
٥٤ - أزهر بن سنان: قال المروزي: سألته عنه، فلينه.
٥٥ - أزهر بن القاسم أبو بكر: وثقه أحمد.
٥٦ - أسامة بن زيد بن أسلم: ضعفه أحمد.
٥٧ - أسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني: قال أحمد: ليس بشئ، وراجع عبد الله بن أحمد أباه فيه، فقال: إذا تدبرت حديثه، تعرف فيه النكرة.
وقال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال: الليثي أقوى من ذا يريد ابن زيد بن أسلم.
وقال في رواية الميموني: عليه عامة الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه، وقال الميموني: قلت له: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: وهذا أيضا يحتمله الناس إلا أن يحيى القطان تركه.
٥٨ - أسباط بن نصر الهمداني: توقف فيه أحمد.
[٥٣] - انظر: التاريخ الكبير ١ / ٢: ٥٧.
التهذيب ١ / ١٩٨.
٥٤ - قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال العقيلي: في حديثه وهم.
وقال الساجي: فيه ضعف.
وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا.
وقال الازدي: ضعفه علي بن المديني جدا في حديث رواه.
وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر: التهذيب ١ / ٢٠٣.
التقريب ١ / ٥٢.
التاريخ الكببر ١ / ٤٦٠.
الجرح ٢ / ٣١٤.
٥٥ - انظر: التهذيب ١ / ٢٠٥.
التاريخ الكبير ١ / ١: ٤٦٠.
٥٧ - قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال العجلي: ثقة.
وقال ابن عدي: يروي عنه ابن وهب نسخة صالحة وهو كما قال ابن معين: لبس به بأس.
وقال ابن حجر: صدوق يهم.
انظر: التهذيب ١ / ٢٠٨.
التقريب ١ / ٥٣.
التاريخ الكبير ٢ / ٢٢.
الجرح ٢ / ٢٨٤.
٥٨ - انظر: التهذيب ١ / ٢١١.
التقريب ١ / ٥٣.
التاريخ الكبير ١ / ٢: ٥٣ (*) .