بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم
(١)
٣ ص
(٢)
٣ ص
(٣)
٥ ص
(٤)
٧ ص
(٥)
٧ ص
(٦)
٩ ص
(٧)
١٠ ص
(٨)
٢٧ ص
(٩)
٣١ ص
(١٠)
٣١ ص
(١١)
٣٢ ص
(١٢)
٣٥ ص
(١٣)
٤٧ ص
(١٤)
٥٠ ص
(١٥)
٥٢ ص
(١٦)
٥٣ ص
(١٧)
٥٥ ص
(١٨)
٥٩ ص
(١٩)
٧٢ ص
(٢٠)
٧٦ ص
(٢١)
٧٨ ص
(٢٢)
٧٩ ص
(٢٣)
٨٠ ص
(٢٤)
٨٠ ص
(٢٥)
١٢٤ ص
(٢٦)
١٢٤ ص
(٢٧)
١٢٧ ص
(٢٨)
١٣١ ص
(٢٩)
١٣٣ ص
(٣٠)
١٥٩ ص
(٣١)
١٦٢ ص
(٣٢)
١٦٧ ص
(٣٣)
١٧٠ ص
(٣٤)
١٧٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم - ابن المِبْرَد - الصفحة ١١١
[٧٠٩] - علي بن ثابت، الجزري، أبو أحمد: قال أحمد: ثقة، صدوق.
٧١٠ - علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسين الهاشمي: قال عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب عن علي بن الجعد، كان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن طي بن الجعد، ولا سعيد بن سليمان، رأيتهما في كتابه مضروبا عليهما.
وأما ابن معين، فوثقه.
٧١١ - علي بن حزود: قال المروذي: لينه.
٧١٢ - علي بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العبدي: قال أحمد: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه في الارجاء، وقد رجع عنه.
٧١٣ - علي بن حفص المدائني، أبو الحسن، البغدادي: قال أحمد: هو أحب إلي من شبابه، وقال: أخطأ في قولة:: احتبس أدارعة وأعتاده "، إنما هو " وأعتدة ".
٧١٤ - علي بن زيد بن جدعان، أبو الحسن، التميمي، البصري، الضرير: قال أحمد: ليس بالقوي، وقد روى الناس عنه، وقال مرة: ضعيف.
وقال في المغني عن أحمد: ابن زيد كان يقلب الاحاديث.
وقال عنه: ليس بشئ.
٧١٥ - علي بن صالح بن قى، الهمداني: وثقه أحمد.
٧١٦ - علي بن أبي طلحة سالم بن مخارق مولى العباس: قال أحمد في رواية الميموني: له أشياء منكرات، رجل من أهل حمص.
[٧٠٩] - انظر: التهذيب ٧ / ٢٨٨.
التقريب ٢ / ٣٢.
التاريخ الكبير ٦ / ٢٦٤.
الجرح ٦ / ١٧٧.
٧١٠ - انظر: التهذيب ٧ / ٢٨٩.
التقريب ٢ / ٣٣.
الجرح ٦ / ١٧٨.
٧١٢ - انظر: التهذيب ٧ / ٢٩٨.
التقريب ٢ / ٣٤.
الجرح ٦ / ١٨٠.
٧١٤ - انظر: الجرح ٣ / ١: ١٨٦.
الميزان ٣ / ١٢٧.
٧١٦ - انظر: التهذيب ٧ / ٣٣٩.
التقريب ٢ / ٣٩.
التاريخ الكبير ٦ / ٢٨١.
الجرح ٦ / ١٩١ (*) .
٧١٠ - علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسين الهاشمي: قال عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب عن علي بن الجعد، كان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن طي بن الجعد، ولا سعيد بن سليمان، رأيتهما في كتابه مضروبا عليهما.
وأما ابن معين، فوثقه.
٧١١ - علي بن حزود: قال المروذي: لينه.
٧١٢ - علي بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العبدي: قال أحمد: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه في الارجاء، وقد رجع عنه.
٧١٣ - علي بن حفص المدائني، أبو الحسن، البغدادي: قال أحمد: هو أحب إلي من شبابه، وقال: أخطأ في قولة:: احتبس أدارعة وأعتاده "، إنما هو " وأعتدة ".
٧١٤ - علي بن زيد بن جدعان، أبو الحسن، التميمي، البصري، الضرير: قال أحمد: ليس بالقوي، وقد روى الناس عنه، وقال مرة: ضعيف.
وقال في المغني عن أحمد: ابن زيد كان يقلب الاحاديث.
وقال عنه: ليس بشئ.
٧١٥ - علي بن صالح بن قى، الهمداني: وثقه أحمد.
٧١٦ - علي بن أبي طلحة سالم بن مخارق مولى العباس: قال أحمد في رواية الميموني: له أشياء منكرات، رجل من أهل حمص.
[٧٠٩] - انظر: التهذيب ٧ / ٢٨٨.
التقريب ٢ / ٣٢.
التاريخ الكبير ٦ / ٢٦٤.
الجرح ٦ / ١٧٧.
٧١٠ - انظر: التهذيب ٧ / ٢٨٩.
التقريب ٢ / ٣٣.
الجرح ٦ / ١٧٨.
٧١٢ - انظر: التهذيب ٧ / ٢٩٨.
التقريب ٢ / ٣٤.
الجرح ٦ / ١٨٠.
٧١٤ - انظر: الجرح ٣ / ١: ١٨٦.
الميزان ٣ / ١٢٧.
٧١٦ - انظر: التهذيب ٧ / ٣٣٩.
التقريب ٢ / ٣٩.
التاريخ الكبير ٦ / ٢٨١.
الجرح ٦ / ١٩١ (*) .