شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
كلمة المؤلف
٦ ص
(٣)
خطبة الكتاب
٧ ص
(٤)
الإمامة من أهم المطالب في الدين
٨ ص
(٥)
الفصل الأول: في نقل المذاهب في هذه المسألة
١٢ ص
(٦)
الوجه في التعرض لمسائل القدر ونحوها
١٣ ص
(٧)
نصب الإمام لطف
١٤ ص
(٨)
هل نص النبي على أحد؟
١٩ ص
(٩)
من الشواهد على عدم النص على أبي بكر
٢١ ص
(١٠)
إمامة أبي بكر كانت ببيعة عمر
٢٤ ص
(١١)
تراجم الذين انعقدت خلافة أبي بكر برضاهم
٢٧ ص
(١٢)
إمامة عمر بنص أبي بكر
٢٨ ص
(١٣)
البيعة لعثمان في الشورى
٢٩ ص
(١٤)
إمامة علي ببيعة الخلق له
٣٠ ص
(١٥)
قول أهل السنة بإمامة بني أمية وبني العباس
٣٢ ص
(١٦)
الفصل الثاني: في أن مذهب الإمامية واجب الإتباع
٣٦ ص
(١٧)
الآراء المختلفة من الناس بعد النبي
٣٧ ص
(١٨)
في أن أبا بكر طلب الأمر لنفسه
٤٢ ص
(١٩)
دفاع ابن تيمية عن عمر بن سعد في قتاله مع الحسين
٤٣ ص
(٢٠)
الكثرة لا تستلزم الصواب
٤٩ ص
(٢١)
الأدلة على وجوب اتباع مذهب الإمامية دون غيره
٥٣ ص
(٢٢)
موجز عقائد الإمامية في صفات الباري وفي الأنبياء والأئمة
٥٥ ص
(٢٣)
إزراء ابن تيمية بأئمة أهل البيت عليهم السلام
٥٥ ص
(٢٤)
موجز عقائد غير الإمامية في الأصول وما يرد عليها
٥٩ ص
(٢٥)
كلام الإمام الكاظم عليه السلام في أن المعصية ممن؟
٦٨ ص
(٢٦)
الآيات الكريمة في استناد أفعال البشر إليهم
٧٢ ص
(٢٧)
عقيدة أهل السنة في عصمة الأنبياء
٧٨ ص
(٢٨)
عقيدة أهل السنة في الإمامة والأئمة
٧٩ ص
(٢٩)
قولهم بالقياس
٨٣ ص
(٣٠)
ذهابهم بسبب القول بالقياس إلى أمور شنيعة
٨٤ ص
(٣١)
استدلال النصير الطوسي على وجوب اتباع مذهب الإمامية بحاصل الجمع بين حديث الافتراق وحديث السفينة
٩٣ ص
(٣٢)
الإمامية جازمون بحصول النجاة لهم وبحصول ضدها لغيرهم وأهل السنة لا يجزمون بذلك لا لهم ولا لغيرهم
٩٥ ص
(٣٣)
إن الإمامية أخذوا مذهبهم عن الأئمة المعصومين المشهورين بالفضل والعلم والزهد والورع
٩٦ ص
(٣٤)
أولهم: علي بن أبي طالب عليهما السلام
٩٧ ص
(٣٥)
كان أفضل الخلق بعد رسول الله، وجعله الله نفس الرسول
٩٧ ص
(٣٦)
آخاه رسول الله وزوجه ابنته
٩٨ ص
(٣٧)
ظهرت عنه معجزات كثيرة
٩٩ ص
(٣٨)
سبطا رسول الله: الحسن والحسين عليهما السلام
١٠٠ ص
(٣٩)
هما سيدا شباب أهل الجنة
١٠٠ ص
(٤٠)
كانا إمامين بنص النبي وكانا أزهد الناس
١٠٣ ص
(٤١)
جاهدا في سبيل الله حتى قتلا
١٠٤ ص
(٤٢)
في أن النبي فدا ولده الحسين بولده إبراهيم
١٠٥ ص
(٤٣)
الإمام علي بن الحسين عليهما السلام
١٠٧ ص
(٤٤)
كان يصوم نهاره ويقوم ليله
١٠٧ ص
(٤٥)
استلامه الحجر وشعر الفرزدق
١٠٩ ص
(٤٦)
الإمام الباقر عليه السلام
١١٥ ص
(٤٧)
كان أعظم الناس زهدا وعبادة، وكان أعلم أهل وقته
١١٥ ص
(٤٨)
التعريف بالزهري الذي فضله ابن تيمية على الإمام الباقر
١١٧ ص
(٤٩)
في تسميته ب‍ " الباقر "
١٢١ ص
(٥٠)
روى عنه أبو حنيفة وغيره
١٢٢ ص
(٥١)
الإمام الصادق عليه السلام
١٢٣ ص
(٥٢)
أفضل أهل زمانه وأعبدهم
١٢٣ ص
(٥٣)
من كلمات أئمة القوم في الإمام الصادق عليه السلام
١٢٣ ص
(٥٤)
الإمام موسى الكاظم عليه السلام
١٢٨ ص
(٥٥)
كان يدعى العبد الصالح
١٢٩ ص
(٥٦)
من كلمات القوم في الإمام الكاظم عليه السلام
١٣٠ ص
(٥٧)
قصة شقيق البلخي وما رآه من الكرامات والمناقب
١٣٤ ص
(٥٨)
على يده تاب بشر الحافي
١٣٧ ص
(٥٩)
الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
١٣٩ ص
(٦٠)
كان أزهد أهل زمانه وأعلمهم
١٣٩ ص
(٦١)
من كلمات القوم في الإمام الرضا عليه السلام
١٤٠ ص
(٦٢)
أخذ عنه فقهاء الجمهور كثيرا
١٤٢ ص
(٦٣)
ترجمة أبي الصلت الهروي
١٤٦ ص
(٦٤)
إسلام معروف الكرخي على يد الإمام الرضا عليه السلام
١٤٧ ص
(٦٥)
موقفه من زيد النار، والبحث عن حديث: إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار
١٤٩ ص
(٦٦)
روايات في فضل زيد بن علي بن الحسين
١٥١ ص
(٦٧)
مدح أبي نواس الإمام الرضا عليه السلام
١٥٤ ص
(٦٨)
أشعار له أخرى في مدح الإمام
١٥٥ ص
(٦٩)
الإمام محمد الجواد عليه السلام
١٥٨ ص
(٧٠)
كان على منهاج أبيه في العلم والتقى والجود
١٥٨ ص
(٧١)
من كلمات القوم في الإمام الجواد
١٥٨ ص
(٧٢)
ما كان بينه وبين يحيى بن أكثم
١٦٠ ص
(٧٣)
الإمام الهادي عليه السلام
١٦٣ ص
(٧٤)
أشخصه المتوكل من المدينة إلى العراق
١٦٣ ص
(٧٥)
كان المتوكل ناصبيا
١٦٤ ص
(٧٦)
في كلمات القوم في الإمام الهادي عليه السلام
١٦٦ ص
(٧٧)
نذر المتوكل وجواب الإمام الهادي عليه السلام
١٦٨ ص
(٧٨)
كلام ابن تيمية في هذا المقام، والرد عليه بالتفصيل
١٦٩ ص
(٧٩)
تحقيق في عدد غزوات النبي
١٧٠ ص
(٨٠)
ترجمة المسعودي صاحب مروج الذهب
١٧٠ ص
(٨١)
الإمام الحسن العسكري عليه السلام
١٧٤ ص
(٨٢)
كان أفضل أهل زمانه
١٧٤ ص
(٨٣)
ومع ذلك روت عنه العامة كثيرا، وفيه بعض كراماته
١٧٦ ص
(٨٤)
الإمام المهدي عليه السلام
١٨٦ ص
(٨٥)
كلام ابن تيمية حول المهدي
١٨٦ ص
(٨٦)
الإعتقاد بالمهدي من ضروريات الدين
١٨٧ ص
(٨٧)
في صلاة عيسى خلفه
١٩٠ ص
(٨٨)
المهدي من عترة النبي وأهل بيته
١٩١ ص
(٨٩)
المهدي من ولد فاطمة
١٩٢ ص
(٩٠)
نسبة القول بأن الإمام العسكري لم يعقب إلى الطبري
١٩٨ ص
(٩١)
تحقيق حديث: اسم أبيه اسم أبي
٢٠٤ ص
(٩٢)
اضطهاد الأئمة وشيعتهم على أيدي الحكام في العصور المختلفة، وفيه كلمات: لأبي بكر الخوارزمي، وللسيد علي بن معصوم المدني، وللسيد حيدر الآملي، ولأبي جعفر الإسكافي
٢١١ ص
(٩٣)
الأوقات والرواتب لخصوص أتباع المذاهب الأربعة
٢١٩ ص
(٩٤)
كون بعض علماء المذاهب الأربعة على دين الإمامية باطنا
٢٢٢ ص
(٩٥)
منعهم عن المشروع لكونه شعارا للشيعة، كتسطيح القبور، والصلاة على آحاد المسلمين، والتختم باليمين، والسنة في العمامة
٢٢٦ ص
(٩٦)
ابتداعهم أشياء اعترفوا بكونها بدعة
٢٣٢ ص
(٩٧)
من البدع الباقية: ذكر الخلفاء في خطبة الجمعة
٢٣٣ ص
(٩٨)
تحقيق حديث: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء
٢٣٦ ص
(٩٩)
من البدع الباقية: غسل الرجلين في الوضوء
٢٤٠ ص
(١٠٠)
دلالة الكتاب على المسح
٢٤٢ ص
(١٠١)
دلالة السنة على المسح
٢٤٩ ص
(١٠٢)
الاضطراب والتلاعب بالأحاديث
٢٥٣ ص
(١٠٣)
اللجوء إلى الاحتياط
٢٥٩ ص
(١٠٤)
من قال بالمسح من الصحابة والتابعين والعلماء
٢٦٠ ص
(١٠٥)
من البدع الباقية: تحريم المتعتين
٢٦١ ص
(١٠٦)
متعة الحج، وآراء الصحابة فيها
٢٦٣ ص
(١٠٧)
متعة النساء، والتحقيق في حكمها
٢٦٩ ص
(١٠٨)
2 - الدليل على مشروعيته
٢٧٠ ص
(١٠٩)
3 - تحريم عمر
٢٧٢ ص
(١١٠)
4 - رأي أمير المؤمنين عليه السلام
٢٧٥ ص
(١١١)
التحقيق في ما نسبوه إلى أمير المؤمنين في المسألة
٢٧٥ ص
(١١٢)
5 - في أحكام المتعة، و رد الشبهات عنها
٢٨٢ ص
(١١٣)
من البدع: منع فاطمة إرثها
٢٨٦ ص
(١١٤)
التحقيق في: نحن معاشر الأنبياء لا نورث، وأنه خبر واحد لم يروه سوى أبي بكر
٢٨٨ ص
(١١٥)
بل هو موضوع، وحتى أبو بكر لم يروه
٢٩٤ ص
(١١٦)
في أن أبا بكر كان هو الغريم للزهراء
٢٩٧ ص
(١١٧)
تحريفات من البخاري
٢٩٨ ص
(١١٨)
في أن فاطمة ادعت أن النبي وهبها فدكا
٣٠٠ ص
(١١٩)
الحديث: أم أيمن من أهل الجنة
٣٠١ ص
(١٢٠)
الحديث: علي مع الحق والحق مع علي
٣٠٢ ص
(١٢١)
في أنها غضبت على أبي بكر
٣٠٤ ص
(١٢٢)
الحديث: إن الله يغضب لغضبك..
٣٠٥ ص
(١٢٣)
الحديث: فاطمة بضعة مني..
٣٠٦ ص
(١٢٤)
حكم أبي بكر وعمر في بغلة النبي و...
٣٠٧ ص
(١٢٥)
في أنها أوصت أن تدفن ليلا ولا يصلي عليها أحد منهم
٣١٠ ص
(١٢٦)
خطبة بنت أبي جهل خبر مفتعل، والتحقيق في ذلك بالتفصيل
٣١١ ص
(١٢٧)
إعطاء أبي بكر المال لجابر بمجرد دعواه
٣٢٦ ص
(١٢٨)
من البدع الباقية: تسمية أبي بكر ب‍ " الصديق " مع أن النبي سمى أبا ذر بذلك، فلم يسموه خلافا له
٣٣٠ ص
(١٢٩)
تسمية أبي بكر ب‍ " الخليفة " مع أن النبي سميا عليا بذلك
٣٣٤ ص
(١٣٠)
في كون أبي بكر في جيش اسامة
٣٣٧ ص
(١٣١)
تسمية عمر ب‍ " الفاروق " مع أن النبي سمى عليا به
٣٣٩ ص
(١٣٢)
تعظيمهم عائشة على باقي نسوانه، مع أن النبي كان يفضل خديجة على غيرها
٣٤٢ ص
(١٣٣)
من قضايا عائشة: أنها أذاعت سر النبي
٣٤٤ ص
(١٣٤)
من قضايا عائشة: خروجها على أمير المؤمنين وقد نهاها النبي
٣٤٧ ص
(١٣٥)
من قضايا عائشة: مخالفتها للقرآن الكريم في أمرها بالقرار في بيتها
٣٤٨ ص
(١٣٦)
كيف استجاز طلحة والزبير إخراجها من منزلها؟
٣٥٢ ص
(١٣٧)
كيف أطاعها عشرات الألوف من المسلمين، ولم ينصر أحد منهم بنت رسول الله لما طلبت حقها من أبي بكر؟
٣٥٣ ص
(١٣٨)
في تسميتها " أم المؤمنين " ولم يسموا غيرها بذلك
٣٥٤ ص
(١٣٩)
في تسميتهم معاوية " خال المؤمنين " ولم يسموا محمد بن أبي بكر بذلك
٣٥٥ ص
(١٤٠)
بعض الكلام حول معاوية
٣٥٦ ص
(١٤١)
في أن النبي لعنه، وأنه من الطلقاء
٣٥٦ ص
(١٤٢)
في أمره " ص " بقتله إذا رأوه على منبره
٣٥٨ ص
(١٤٣)
في أنه كان من المؤلفة قلوبهم
٣٦٠ ص
(١٤٤)
في أنه حارب الإمام الحق
٣٦١ ص
(١٤٥)
في تسميتهم إياه ب‍ " كاتب الوحي " ولم يكتب كلمة، بل كان يكذب بالوحي ويستهزء بالشرع
٣٦٢ ص
(١٤٦)
قصة ارتداد ابن أبي سرح، وكان من كتاب الوحي
٣٦٧ ص
(١٤٧)
الحديث: يطلع عليكم رجل يموت على غير سنتي، فطلع معاوية، والحديث: لعن الله القائد والمقود
٣٦٨ ص
(١٤٨)
قتله خيار الصحابة ولعنه عليا عليه السلام
٣٧١ ص
(١٤٩)
في أنه سم الحسن عليه السلام، وإنكار ابن تيمية بذلك
٣٧٥ ص
(١٥٠)
في قتل ولده الحسين عليه السلام، وإنكار ابن تيمية ذلك
٣٧٧ ص
(١٥١)
تنبيه على عدم رواية بعضهم كتاب يزيد إلى والي المدينة، وكتابه الآخر إلى ابن زياد، وفيهما الأمر بقتل الحسين عليه السلام
٣٨٣ ص
(١٥٢)
في وصول حرم الحسين عليه السلام ورأسه الشريف إلى الشام وما فعله وقاله يزيد
٣٨٨ ص
(١٥٣)
في لعن يزيد، وفيه كلام طويل للآلوسي في تفسيره
٣٩٠ ص
(١٥٤)
لماذا منع المانعون منهم لعن يزيد؟
٣٩١ ص
(١٥٥)
إشارة إلى أبي سفيان وهند
٣٩٢ ص
(١٥٦)
في تسمية خالد ب‍ " سيف الله " خلافا للنبي حيث سمى عليا بذلك
٣٩٣ ص
(١٥٧)
في ما فعله خالد بأهل اليمامة وهم مسلمون
٤١٣ ص
(١٥٨)
الإشارة إلى قتله مالكا وغير ذلك
٤١٤ ص
(١٥٩)
في قول النبي لأهل البيت: أنا حرب لمن حاربكم
٤١٥ ص
(١٦٠)
في أن حروب أمير المؤمنين كانت بأمر من النبي
٤١٨ ص
(١٦١)
بين معاوية وإبليس
٤٢٢ ص
(١٦٢)
في تمادي بعض القوم في التعصب وقولهم بإمامة يزيد
٤٢٣ ص
(١٦٣)
حول يزيد وبعض منكراته
٤٢٤ ص
(١٦٤)
دفاع ابن تيمية ومن على شاكلته عن يزيد
٤٢٥ ص
(١٦٥)
مما حدث في العالم بعد استشهاد الإمام الحسين
٤٣٣ ص
(١٦٦)
الوصية بالحسنين وعذاب قاتل الحسين عليه السلام
٤٣٤ ص
 
١ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٩ ص
١١ ص
١٣ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٤ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٩ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٧ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٦ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٥ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٤١ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٨٦ ص
٢٨٨ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٦ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٥ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥٢ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٦١ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص

شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة - السيد علي الميلاني - ج ١ - الصفحة ٤١٦ - في قول النبي لأهل البيت: أنا حرب لمن حاربكم


____________________
وهو مرسل كذلك، إذ المشهور أن مولد الشعبي كان لست سنين خلت من خلافة عمر (١).
هذا بغض النظر عن قوادحه.... وعن الكلام في رجال السند، إذ الراوي عنه فيه: زكريا بن أبي زائدة، وقد نصوا على أنه كان يدلس عن الشعبي ما لم يسمع منه (٢).
- والحديث عن: (ابن أبي مليكة) رواه المتقي (٣).
وهو مرسل كما هو واضح.
- والحديث عن: (رجل من أهل مكة) رواه أحمد بلفظ: " عن أبي حنظلة أنه أخبره رجل من أهل مكة ". ورواه الحاكم بلفظ: " عن أبي حنظلة رجل من أهل مكة ".
ولا يخفى وهنه.
* الكلام على حديث مسور.
وهو الخبر الذي اتفقوا على نقله، والذي لم يخرج الشيخان سواه، وإذا ما راجعنا أسانيده عندهم وجدناها تنتهي إلى:
١ - علي بن الحسين - وهو الإمام زين العابدين عليه السلام.
٢ - عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
والراوي عن الإمام زين العابدين ليس إلا:
محمد بن شهاب الزهري.
والراوي عن ابن أبي مليكة:

(١) تهذيب التهذيب ٥ / ٥٩.
(٢) تهذيب التهذيب ٣ / ٢٨٥.
(٣) كنز العمال ١٣ / ٦٧٧.
(٤١٦)