____________________
ثم إن عمدة ما يستدلون به لوجوب الغسل - كما هو صريح جماعة (١) وتبعهم ابن تيمية - هو حديث " ويل للأعقاب من النار " حتى جعله القرطبي:
" القاطع في الباب "... وقد أخرجه البخاري ومسلم في كتابيهما (٢) ونحن نكتفي بالتكلم على ما روياه:
أما سندا فمداره عند البخاري على " موسى بن إسماعيل التبوذكي " وهو ممن تكلم فيه من رجاله كما ذكر ابن حجر (٣) ونقل عن الحافظ ابن خراش قوله فيه: " تكلم الناس فيه " ومن هنا أورده الذهبي في ميزانه (٤).
ومداره عند مسلم على " جرير بن عبد الحميد الضبي " وهو أيضا ممن تكلم فيه (٥) وذكر ابن حجر بترجمته كلمات: حوله (٦) وأورده الذهبي في ميزانه (٧).
وأما فقه الحديث ومدلوله فيتوقف النظر فيه على ذكر متنه في الكتابين:
قال البخاري " حدثنا موسى قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عمرو قال: تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها، فأدركنا وقد أرهقتنا العصر، فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته: ويل للأعقاب من النار. مرتين أو ثلاثا ".
" القاطع في الباب "... وقد أخرجه البخاري ومسلم في كتابيهما (٢) ونحن نكتفي بالتكلم على ما روياه:
أما سندا فمداره عند البخاري على " موسى بن إسماعيل التبوذكي " وهو ممن تكلم فيه من رجاله كما ذكر ابن حجر (٣) ونقل عن الحافظ ابن خراش قوله فيه: " تكلم الناس فيه " ومن هنا أورده الذهبي في ميزانه (٤).
ومداره عند مسلم على " جرير بن عبد الحميد الضبي " وهو أيضا ممن تكلم فيه (٥) وذكر ابن حجر بترجمته كلمات: حوله (٦) وأورده الذهبي في ميزانه (٧).
وأما فقه الحديث ومدلوله فيتوقف النظر فيه على ذكر متنه في الكتابين:
قال البخاري " حدثنا موسى قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عمرو قال: تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها، فأدركنا وقد أرهقتنا العصر، فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته: ويل للأعقاب من النار. مرتين أو ثلاثا ".