كل واحد منهم فيكونون هم الأئمة (عليهم السلام) وبيانه كما تقدم.
الرابع: أنهم كانوا أفضل من كل واحد من أهل زمانهم، وذلك معلوم في كتب السير والتواريخ فيكونون أئمة لقبح تقديم المفضول على الفاضل.
الخامس: أن كل واحد منهم ادعى الإمامة وظهر المعجز على يده فيكون إماما.
وبيان ذلك: قد تقدم ومعجزاتهم قد نقلتها الإمامية في كتبهم (١) فعليك في ذلك بكتاب خرائج الجرائح للراوندي وغيره من الكتب (٢) في هذا الفن.
فائدة الإمام الثاني عشر (عليه السلام) حي موجود من حين ولادته، وهي سنة ست وخمسين ومئتين إلى آخر زمان التكليف لأن كل زمان لا بد فيه من إمام معصوم (٢) لعموم الأدلة وغيره ليس بمعصوم فيكون هو الإمام.

(١) وليست الشيعة وحدها روت معجزاتهم (عليهم السلام) بل أجمع الرواة على نقل مثل ما روته الشيعة وبطرقهم وهاك بعض أسماء كتبهم، الفصول المهمة لابن صباغ المالكي، المناقب لابن المغازلي الشافعي، مناقب علي (عليه السلام) للحافظ أبي عبد الله أحمد بن حنبل وكتاب علي للحافظ القفال الشاستي الحنفي الكوفي، والنص الجلي، والخصائص للنسائي، ومناقب علي (عليه السلام) للثعلبي والفضائل للسيوطي صاحب المستدرك الخ... وفرائد السمطين ونظم درر السمطين ومودة القربى ورياض الفكر ومناقب أخطب الخطباء الخوارزمي ومحاسن الأزهار وكتاب نزهة الأبصار وكفة الراغب ودرر الاصداق وإسعاف الراغبين وينابيع المودة ونور الأبصار وذخائر العقبى ولم نذكر ذلك إلا على سبيل المثال لا على سبيل الحصر، أما كتب الشيعة فانظر البحار ومدينة المعاجز وكتب الصدوق والمفيد والطوسي والكليني والمجلسي وغيرهما.
(٢) تقدم آنفا تحت رقم ١.
(٣) قد اشتهر بين الفريقين بل نقل إجماع المسلمين أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية وإمام زماننا هو القائم المنتظر محمد بن صفي بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) الحاضر في الأمصار الغائب عن الأبصار فيظهر بعد غيبة طويلة فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يفتح الله على يديه مشارق الأرض ومغاربها، بشرنا بذلك النبي (صلى الله عليه وآله) وقال طوبى للصابرين في غيبته، طوبى للمقيمين على محبته أولئك من وصفهم الله في كتابه فقال (يؤمنون بالغيب) وقال (أولئك حزب الله هم المفلحون) (ش ط).

(١١٧)