قَالَ: وكيف ذلك؟ قَالَ: شهد عَلِيّ بزور، قَالَ: مَا قضيت عليك، فهو في مالي، وواللَّه لَا أجلس مجلسي هَذَا أبدًا١.
وكان نقش خاتم عمران تمثال رجل، مقلدًا لسيف.
شُعْبَةُ: ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فِي مِطْرَفِ خَزٍّ، لَمْ نَرَهُ عَلَيْهِ قَبْلَ وَلَا بَعْدَ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ" ٢.
وَقَالَ محمد بن سيرين: سَقَى٣ بطنُ عِمْران بن حُصَين ثلاثين سَنَة، كل ذلك يُعرض عَلَيْهِ الكي فيأبى، حَتَّى كَانَ قبل موته بسنتين، فاكتوى٤. رواه يزيد، عَن إِبْرَاهِيم، عَنْهُ.
وَقَالَ عمْران بْنُ حُدَير، عَن أَبِي مِجْلَز قَالَ: كَانَ عِمْران ينهى عَن الكيّ فابتُلي، فاكتوى، فكان يعجّ٥.
وَقَالَ حُمَيد بن هلال، عَن مطرف: قَالَ لي عِمْران: لَمَّا اكتويت انقطع عني التسليم، قلت: أمن قِبَل رأسك كَانَ يأتيك التسليم؟ قَالَ: نعم، قلت: سيعود، فلما كَانَ بَعْدَ ذلك قَالَ: أشعرت أن التسليم عاد إِلَى، ثُمَّ لَمْ يلبث إِلَّا يسيرًا حَتَّى مات٦.
ابن عُلَيّة، عَن سلمة بن علقمة، عَن الْحَسَن: أن عِمْران بن حُصَين أوصى لأمهات أولاده بوصايا وَقَالَ: أيُّما امرأة منهن صرخت عَلَيّ، فلا وصية لها٧.
تُوُفِّيَ عِمْرانُ سَنَة اثنتين وخمسين.
٦٢- عمرو بن الأسود العنسي -خ م د ن ق.

١ خبر صحيح: الطبقات الكبرى "٤/ ٢٨٧"، السير "٢/ ٥١٠".
٢ حديث صحيح: أخرجه أحمد "٤/ ٤٣٨"، وابن سعد "٤/ ٢٩١"، وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو، أخرجه الترمذي "٢٨١٩"، وله شواهد أخرى.
٣ سقى: ماء أصفر يقع في البطن.
٤ خبر صحيح: أخرجه ابن سعد "٤/ ٢٨٩" في الطبقات الكبرى.
٥ خبر صحيح: أخرجه ابن سعد "٤/ ٢٨٩"، والسير "٢/ ٥١١".
٦ خبر صحيح: الطبقات "٤/ ٢٨٩" لابن سعد.
٧ السير "٢/ ٥١١".