٣٢- الربيع بن خثيم [١] ع إلّا د أبو يزيد [٢] الثّوريّ الكوفي. مِنْ سَادَةِ التَّابِعِينَ وَفُضَلائِهِمْ.
رَوَى عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ.
روى عنه: إبراهيم النخعي، والشعبي، وهلال بن يساف، وآخرون.
وكان يعد من عقلاء الرجال، توفي قبل سنة خمس وستين.
وعن أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ إِذَا دَخَلَ عَلَى أَبِي لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِذْنٌ لأَحَدٍ حَتَّى يَفْرُغَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبِهِ، فقال

[ () ] طريق: معاذ بن فضالة، عن هشام الدستوائي، عن يحيى. ومسلم في الصلاة (٤٨٩) باب:
فضل السجود والحثّ عليه، من طريق: الحكم بن موسى، وأبو داود في الصلاة (١٣٢٠) باب: وقت قيام النبي صلّى الله عليه وسلّم. والنسائي في الافتتاح ٢/ ٢٢٧ باب فضل السجود. وكلاهما عن: هشام بن عمّار، عن الهقل بن زياد، عن الأوزاعي. والترمذي في الدعوات (٣٤١٦) باب: ما جاء في الدعاء إذا انتبه من الليل. وابن ماجة في الحدود (٢٥٤٠) باب: إقامة الحدود، مختصرا من حديث شيبان، عن يحيى. والطبراني في المعجم الكبير ٥/ ٥٠ رقم (٤٥٧٠) .
[١] انظر عن (الربيع بن خثيم) في:
طبقات ابن سعد ٦/ ١٨٢- ١٩٣، وطبقات خليفة ١٤١، العلل لأحمد ١/ ٢٧ و ٢٦٩ رقم ٩١٧، والبيان والتبيين للجاحظ ١/ ٣٦٣ و ٢/ ١٠٥ و ٣/ ١٤٦ و ١٥٨ و ١٦٠ و ١٧٤ و ١٩٣ و ٤/ ٣٩، وفتوح البلدان ٣٩٦، وترتيب الثقات للعجلي ١٥٤- ١٥٦ رقم ٤١٩، والثقات لابن حبّان ٤/ ٢٢٤، وعيون الأخبار ٢/ ٣٠٨ و ٣١٢ و ٣٧٢ و ٣/ ١٨٠، والمعارف ٧٤ و ٤٩٧، وتاريخ أبي زرعة ١١/ ٦٥٥- ٦٥٧ و ٦٦٣ و ٦٨٢، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٦٢، والجرح والتعديل ٣/ ٤٥٩ رقم ٢٠٦٨، والعقد الفريد ١/ ٢٧٥ و ٢/ ٤٢٤ و ٣/ ١٥٠ و ١٧١ و ١٧٩، ومشاهير علماء الأمصار ٩٩، ١٠٠ رقم ٧٣٧، وجمهرة أنساب العرب ٢٠١، وحلية الأولياء ٢/ ١٠٥- ١١٨ رقم ١٦٦، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٣٤، والزيارات ٧٩، والكامل في التاريخ ٤/ ١٢٢، والكاشف ١/ ٢٣٥ رقم ١٥٤٢، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٢٥٨- ٢٦٢ رقم ٩٥، وتهذيب الكمال ٩/ ٧٠- ٧٦ رقم ١٨٥٩، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٥٧، والوافي بالوفيات ١٤/ ٨٠ رقم ٩٢، وغاية النهاية ١/ ٢٨٣ رقم ١٢٦٣، وتهذيب ١/ ٢٤٤ رقم ٣٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٥، والبداية والنهاية ٨/ ٢١٧، والتذكرة الحمدونية ١/ ٢٠٨.
[٢] في الأصل «أبو زيد» والتصحيح من مصادر الترجمة.