فَشَاوِلْ بِقَيْسٍ فِي الطِّعَانِ وَلا تَكُنْ ... أَخَاهَا إِذَا مَا الْمَشْرَفِيَّةُ سُلَّتِ [١]
أَلا إِنَّمَا قَيْسُ بْنُ عَيْلانَ قِلَّةٌ [٢] ... إِذَا شَرِبَتْ هَذَا الْعَصِيرَ تَغَنَّتِ
٦٤- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ [٣] ن ابن نفيل بن عبد العزّى العدوي.
أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وَعَمِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ، وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحُسَيْنُ بْنُ الْحَارِثِ، وَأَبُو جَنَابٍ [٤] الْكَلْبِيُّ.
وَوَلَّى إِمْرَةَ مَكَّةَ لِيَزِيدَ.
قَالَ الزُّبَيْرُ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِيمَا زَعَمُوا مِنْ أَطْوَلِ الرِّجَالِ وَأَتَمِّهِمْ، وَكَانَ شَبِيهًا بِأَبِيهِ، وَكَانَ عُمَرُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ قَالَ:
أَخُوكُمْ غَيْرُ أَشْيَبَ قَدْ أَتَاكُمْ ... بِحَمْدِ اللَّهِ عَادَ لَهُ الشَّبَابُ
وَزَوَّجَهُ عُمَرُ بِابْنَتِهِ فَاطِمَةَ، فَوَلَدَتْ لَهُ عَبْدَ اللَّهِ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [٥] : قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَهُ سِتُّ سِنِينَ، وَجَدُّهُ أَبُو لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ. وَتُوُفِّيَ أَيَّامَ عبد الله بن الزبير.

[١] هذا البيت ليس في تاريخ دمشق.
[٢] في تاريخ دمشق «نملة» .
[٣] انظر عن (عبد الرحمن بن زيد) في:
المحبّر ١٠١، ونسب قريش ٢٦٣، وأنساب الأشراف ١/ ٤٢٨، وتاريخ خليفة ٢٥١، وطبقات خليفة ٢٣٤، وفتوح البلدان ٢٦٧، والتاريخ الكبير ٥/ ٢٨٤ رقم ٩٢٠، والجرح والتعديل ٥/ ٢٣٣ رقم ١١٠٦، ومشاهير علماء الأمصار ٢١ رقم ٨٨، والمعارف ١٨٠، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٨٠٩، والاستيعاب ٢/ ٤٢٥، وتهذيب الكمال ٢/ ٧٨٩، وأنساب الأشراف ق ٤ ج ١/ ٣٤ و ١٣٢ و ١٣٣ و ٣١٨ و ٣٢٥ و ٤٩٨، وجمهرة أنساب العرب ١٥١، وطبقات ابن سعد ٥/ ٤٩، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ٢٩٦ رقم ٣٤٨، ووفيات الأعيان ٥/ ٢٤٧ و ٦/ ٢٧٤، والكاشف ٢/ ١٤٦ رقم ٣٢٣٨، وعهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) ٥٩ و ٢٦٨، وتهذيب التهذيب ٦/ ١٧٩، ١٨٠ رقم ٣٥٩، وتقريب التهذيب ١/ ٤٨٠ رقم ٩٤٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٧.
[٤] في الأصل «أبو خباب» .
[٥] في الطبقات ٥/ ٥٠.