موسى، ووَزَرَ خالُه أَبُو الفتح يوسف بْن الحسين ابن المحاور للملك العزيز عثمان بْن صلاح الدّين.
وَتُوُفّي فِي ثامن ربيع الأوّل بدمشق.
٢٨٧- يعيش بْن عَلِيّ [١] بْن يعيش بْن أَبِي السّرايا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن المفضّل بْن عَبْد الكريم بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن حيّان ابن القاضي بِشْر بْن حيّان الأسَديّ.
العلّامة موفَّق الدّين أَبُو البقاء الأَسَديّ المَوْصِليّ الأصل، الحلبيّ، النَّحْويّ.
وُلِدَ بحلب فِي سنة ثلاثٍ وخمسين وخمسمائة فِي رمضان.
وسمع بِهَا من: القاضي أَبِي سَعْد بْن أَبِي عصرون، ويحيى الثَّقَفيّ، وَأَبِي الحسن أحمد بن محمد بن الطَّرَسُوسيّ.
ورحل فسمع بالموصل من الخطيب أَبِي الفضل الطّوسيّ مشيخته وغير ذلك.

[١] انظر عن (يعيش بن علي) في: إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي ٤/ ٣٩- ٤٤ رقم ٨٢٣، وعقود الجمان في شعراء هذا الزمان لابن الشعّار الموصلي (نسخة أسعد أفندي ٢٣٣٠) ج ١٠/ ورقة ١٠٨ أ، ووفيات الأعيان لابن خلّكان ٧/ ٤٦- ٥٣ رقم ٨٣٣، وصلة التكملة للحسيني، ورقة ٣١، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ١٧٤، ١٧٥، وفيه: «يعيش بن محمد بن علي» ، وطبقات الشافعية للمطري، ورقة ٢٠٦ أ، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٠٣ رقم ٢١٤٥، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٤٥، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٦٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٤٤، ١٤٥ رقم ١٠١، والعبر ٥/ ١٨١، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١٧٦ وفيه «يعيش بن محمد بن علي» وهو يتابع «المختصر» لأبي الفداء، وتلخيص أخبار النحويين واللغويين لابن مكتوم (نسخة التيمورية) ورقة ٢٧٤، ومرآة الجنان ٤/ ١٠٦- ١٠٨، وفيه:
«موفق الدين بن يعيش» ، والعسجد المسبوك ٢/ ٥٤١، ٥٤٢، والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٥٥، وبغية الوعاة ٢/ ٣٥١، ٣٥٢ رقم ٢١٦٥، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ٤٧٦، وكشف الظنون ٤١٢ و ١٧٧٥، ومفتاح السعادة ١/ ١٥٨، ١٥٩، وشذرات الذهب ٥/ ٢٢٨، وهدية العارفين ٢/ ٥٤٨، وديوان الإسلام لابن الغزّي ٤/ ٤١٠ رقم ٢٢٢٧، وإعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء ٤/ ٣٨٣- ٣٨٦ رقم ٢٠٤، واكتفاء القنوع لفانديك ٣٠١، والأعلام ٨/ ٢٠٦، ومعجم المؤلفين ١٣/ ٢٥٦.