الإمام أبو العبّاس الأُموي، مولاهم الدّمشقيّ، أحد الأعلام.
قرأ القرآن عَلَى يحيى الذَّماريَّ، وحدَّث عَنْهُ، وعن: ثور بْن يزيد، وابن جُرَيج، وابن عَجْلان، وَالْمُثَنَّى بْن الصّبّاح، ويزيد بْن أبي مريم، وصَفْوان بْن عَمْرو، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ زَبْرٍ، وَالأَوْزَاعِيُّ، والثَّوْريّ، ومالك، واللّيث، وعبد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جَابِر، وأبي بَكْر بْن مريم، وعُفَير بْن مَعْدان، ومروان بْن جَناح، وعثمان بْن أَبِي العاتكة، وخلْق.
وعنه: اللَّيْثُ بْن سعْد شيخه، وبقيّة، وابن وهْب، وأحمد بْن حنبل، ودُحَيْم، وأبو خَيْثَمَة، وعليّ بْن محمد الطّنافسيّ، وإسحاق بْن موسى الخطْميّ، وموسى بْن عامر المُرّيّ، ومحمد بْن مُصَفَّى، ومحمود بْن غَيْلان، وعَمرو بْن عثمان، وخلق كثير.
وصنّف التصانيف.

[ () ] و ٢٣١ و ٢٣٧ و ٢٥٦ و ٢٦٣- ٢٦٥ و ٢٨٠ و ٢٨٦ و ٢٨٧ و ٣٠٨ و ٣٠٩ و ٣١٦ و ٣١٨ و ٣١٩ و ٣٢٨ و ٣٣١ و ٣٣٢ و ٣٣٤ و ٣٤٤ و ٣٤٦ و ٣٤٨ و ٣٥٠ و ٣٥١ و ٣٥٣ و ٣٥٥- ٣٥٧ و ٣٦٠ و ٣٦٢- ٣٦٤ وانظر فهرس الأعلام (٢/ ١٠٣٥) ، وتاريخ الطبري ١/ ٣٦١ و ٤٨١ و ٤/ ١١١ و ٢٦٢ و ٧/ ٣٢، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٢٤، والجرح والتعديل ٩/ ١٦، ١٧ رقم ٧٠، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٧٥٨، ٧٥٩ رقم ١٢٧٠، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٣٠٢ رقم ١٧٤٨، والأنساب ٨/ ١١٨، وتاريخ جرجان ٤١٣ و ٤٧٦ و ٤٩٣، والسابق واللاحق ٣٥٣، ٣٥٤ رقم ٢٠٧، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٣٧ رقم ٢٠٩٣، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ١٤٧، ١٤٨ رقم ٢٣١، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٥/ ٤٨٧- ٥٠٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٧٤- ١٤٧٦، والعبر ١/ ٣١٩، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٠٢، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٢١١- ٢٢٠ رقم ٦٠، ودول الإسلام ١/ ١٢٣، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٠ رقم ٧٣٢، والكاشف ٣/ ٢١٣ رقم ٦٢٠٢، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٤٧، ٣٤٨ رقم ٩٤٠٥، ومرآة الجنان ١/ ٤٤٨، ٤٤٩، وشرح العلل لابن رجب ٢/ ٦٠٨، والتبيين لأسماء المدلّسين لسبط ابن العجمي ٦٠ رقم ٨٣، وتعريف أهل التقديس ١٢٧- ١٣٤، وتهذيب التهذيب ١١/ ١٥١- ١٥٥ رقم ٢٥٤، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٣٦ رقم ٨٩، وغاية النهاية ٢/ ٣٦٠ رقم ٣٨٠٧، والوفيات لابن قنفذ ١٥٢ رقم ١٩٥، وشرح ألفيّة العراقي ٢/ ٢٣٥، ٢٣٦، وطبقات الحفاظ ١٢٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٧، وشذرات الذهب ١/ ٣٤٤، وهديّة العارفين ٢/ ٥٠٠، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ١٨٠- ١٨٣ رقم ١٧٩٦.