قَالَ ابن المَدِينيّ: كتبنا عَنْ أَبِي معاوية، عن الأعمش ألفا وخمسمائة حديث [١] .
وقال جرير بْن عَبْد الحميد: كنّا نرفع الحديث عند الأعمش، ثم نخرج، فلا يكون أحفظ منّا لَهُ مِن أبي معاوية [٢] .
وكان الرشيد يُبَجَّل أبا معاوية ويُحضره فيسمع منه [٣] .
أَخْبَرَنَا المؤمّل بْن محمد في كتابه: أَنَا الكِنْديّ، أَنَا أبو منصور القزّاز، أَنَا الخطيب، أَنَا ابن رزق، أَنَا الصّوافّ: نا عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كَانَ أبو معاوية إذا سئل عَنْ حديث الأعمش يقول: قد صار في فمي علقما، لكثرة ما يُرددّ عَليْهِ [٤] .
قَالَ يحيى بْن مَعِين: كَانَ عند أَبِي معاوية عَنِ الأعمش ألف ومائتان [٥] .
وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ الآجُرِّيُّ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: وأبو معاوية إذا جاز حديث الأعمش كثر خطأه. يخطئ عَلَى هشام بْن عُرْوة، وعلى إسماعيل، وعُبَيْد الله بْن عمر [٦] .
وكذا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف بْن خِراش [٧] .
وروى عَبَّاس، عنِ ابن مَعِين [٨] قَالَ: روى عَنْ عُبَيْد الله مناكير.
وقال أحمد بْن داود الحدّانيّ: سمعتُ أبا معاوية يَقُولُ: البُصَراء كانوا عليّ عيالا عند الأعمش [٩] .
وقال أحمد بْن الحسن السُّكّريّ: أبو معاوية أعرف من سفيان ومن

[١] تاريخ بغداد ٥/ ٢٤٦.
[٢] العلل ومعرفة الرجال ١/ رقم ١٢٨١.
[٣] تاريخ بغداد ٥/ ٢٤٣ وما بعدها.
[٤] تاريخ بغداد ٥/ ٢٤٥.
[٥] التاريخ لابن معين ٢/ ٥١٢، تاريخ بغداد ٥/ ٢٤٦.
[٦] تاريخ بغداد ٥/ ٢٤٨.
[٧] تاريخ بغداد ٥/ ٢٤٨.
[٨] في تاريخه ٢/ ٥١٢.
[٩] تاريخ بغداد ٥/ ٢٤٥.