تاريخ الاسلام - ت تدمري
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
تاريخ الاسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين - الصفحة ١٥٣
الإمام أبو عمر النّخعيّ القاضي. أحد الأعلام.
مولده سنة سبْعَ عشرة ومائة.
وروى عَنْ: جَدّه طَلْق بْن معاوية، وعن عاصم الأحول، وليث بْن أَبِي سُلَيْم، وهشام بْن عُرْوة، والأعمش، وداود بْن أَبِي هند، وأبي إِسْحَاق الشَّيْبانيّ، وأبن أَبِي خَالِد، وعُبَيْد الله بن عمر، وخلق سواهم.
[ () ] و ٦١٨ و ٦٣٩ و ٦٤٠ و ٦٤٦ و ٧٦٤ و ٧٦٥ و ٧٧٠ و ٧٧١ و ٧٨٩ و ٨٠١ و ٨٠٣ و ٨٠٧ و ٣/ ٩ و ٨٥ و ١٢٠ و ١٢٨ و ١٤٤ و ١٤٧ و ١٤٨ و ١٥٠ و ١٩٥ و ٢٢٢- ٢٢٧ و ٣٦٠ و ٣٦٢ و ٣٦٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ١٢٢ و ١٢٣ و ٢٩٣ و ٤٩٤ و ٥٥٢ و ٥٦١ و ٦١٦ و ٦٤٥ و ٦٥١- ٦٥٣ و ٦٥٥ و ٦٦٦ و ٦٦٧ و ٦٧١ و ٦٧٥، وتاريخ واسط لبحشل ٤١ و ٦٨، وأنساب الأشراف ٣/ ٣٨، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٦٠ و ٢/ ٣ و ٥١ و ٥٤ و ٢٦١ و ٢٦٨ و ٣١٦ و ٣٧٠ و ٣/ ٨ و ١٦٣ و ١٧٢ و ١٨٥ و ١٨٨ و ٢٨٥، وتاريخ الطبري ٨/ ٧٩، والاشتقاق لابن دريد ٤٠٤ رقم ٢٤٢، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٤٠، والجرح والتعديل ٣/ ١٨٥، ١٨٦ رقم ٨٠٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٠٠، ومشاهير علماء الأمصار ١٧٢ رقم ١٣٧٠، وأسماء التابعين للدارقطنيّ رقم ٢٣٨، والسنن له ١/ ٣١٧ رقم ٢ و ٣، والمؤتلف والمختلف له، ورقة ٨٩ أ، ورجال الطوسي ١١٨ رقم ٥٠ و ١٧٥ رقم ١٧٦ و ٣٤٧ رقم ١٦، والفهرست له ٩٠ و ٩١ و ٢٤٣، والعيون والحدائق ٣/ ١٨٠- ١٩٩، وطبقات الصوفية للسلمي ٣٦٦، والرجال للنجاشي ٩٧، والعقد الفريد ٦/ ٣٥٣، وربيع الأبرار ١/ ٦٩٦، ٤/ ٦٦، ٦٧، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ١٨١، ١٨٢ رقم ٢٣٣، ورجال صحيح مسلم ١/ ١٤٤ رقم ٢٨٣، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ٤١٥، وتاريخ جرجان ٤٨٦، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٣٧، وتاريخ بغداد ٨/ ١٨٨- ٢٠٠ رقم ٤٣١٣، والسابق واللاحق ١٨٣، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٩٢، ٩٣ رقم ٣٥٦، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٣٧، التذكرة الحمدونية ٢/ ١٦٢، والأنساب لابن السمعاني ١٢/ ٦١، ٦٢، ومعجم البلدان ٤/ ٣٢٧، والكامل في التاريخ ٦/ ٢٣٧، ووفيات الأعيان، ٢/ ١٩٧- ٢٠١ و ٤٠٠، والاقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العيد ٣/ ٤، وتهذيب الكمال ٧/ ٥٦- ٧٠ رقم ١٤١٥، ودول الإسلام ١/ ١٢٢، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٩٧، ٢٩٨، والعبر ١/ ٣١٤، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٥ رقم ٦٥٣، والكاشف ١/ ١٨٠ رقم ١١٧٤، وميزان الاعتدال ١/ ٥٦٧، ٥٦٨ رقم ٢١٦٠، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٢٢- ٣٤ رقم ٦، والوافي بالوفيات ١٣/ ٩٨، ٩٩ رقم ٩٨، الجواهر المضية ١/ ١٣٨، ١٣٩ رقم ٥٣٠، ومناقب أبي حنيفة للكردري ٤٨١- ٤٨٣، والتبيين لأسماء المدلّسين ٢٢ رقم ١٦، وتهذيب التهذيب ٢/ ٤١٥- ٤١٨ رقم ٧٢٥، وتقريب التهذيب ١/ ١٨٩ رقم ٤٦٥، وشرح علل الترمذي ٢٢ و ٤١٧، وطبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده ٢٤، وأعلام الأخبار، رقم ٨٨، وذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٨، والطبقات السنية، رقم ٧٩٥، وشذرات الذهب ١/ ٣٤٠، والفوائد البهية ٦٨.