أبو عمرو البصريّ الواعظ العابد الملقَّب بالأَفْوَه.
نزيل مكّة، سَمِعَ: مِسْعَرا، والثَّوْريّ، وزائدة، ومالكًا، وحمّاد بْن سَلَمَةَ، وطائفة.
وعنه: أحمد بْن حنبل، وابن المَدِينيّ، والفلاس.
قَالَ أحمد بْن حنبل [١] : كَانَ متقنًا للحديث عَجَبًا.
وقال أبو حاتم [٢] : ثَبْتُ صالح.
وقال يحيى بْن مَعِين [٣] : ثقة.
وقال ابن عديّ [٤] : يقع في حديثه ما ينكر، وهو في نفسه لا بأس بِهِ.
وقال العُقَيْليّ [٥] : هُوَ في الحديث مستقيم.
حَدَّثَنَا أحمد الأبّار، نا عوّام قَالَ: قَالَ الحُمَيْديّ: كَانَ بِشْر بْن السَّريّ جَهْميًا، لا يحلّ أن يُكْتَب حديثه [٦] .
قلت: قد صحّ رجوعه عَنِ التجهُّم [٧] .
حَدَّثَنَا جعفر الفِرْيابيّ، ثنا أحمد بْن محمد المقدمي [٨] ، ثنا سليمان بْن حرب قَالَ: سَأَلَ بِشْر بْن السَّريّ حمّادَ بْن زيد فقال: الحديث الَّذِي جاء أنّ الله ينزل إلى سماء الدنيا يتجوّل مِن مكان إلى مكان فسكت حمّاد ثم قال:

[ () ] ١/ ١٠٢ رقم ٥٨٦، والمغني في الضعفاء ١/ ١٠٥ رقم ٩٠٢، وميزان الاعتدال ١/ ٣١٧، ٣١٨ رقم ١١٩٥، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٥٥، والعبر ١/ ٣١٨، والعقد الثمين ٣/ ٣٩٦، والوافي بالوفيات ١٠/ ١٤٩ رقم ٤٦٠٨، وتهذيب التهذيب ١/ ٤٥٠، ٤٥١ رقم ٨٢٥، وتقريب التهذيب ١/ ٩٩ رقم ٥٦، وطبقات الحفاظ ١٥٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٨، وشذرات الذهب ١/ ٣٤٣.
[١] في العلل ومعرفة الرجال ١/ ٣٤٠، ٣٤١ رقم ٦٢٥ و ٣/ ١٣١ رقم ٤٥٦٦ و ٣/ ٣٠٥ رقم ٥٣٥٣.
[٢] في الجرح والتعديل ٢/ ٣٥٨.
[٣] الجرح والتعديل ٢/ ٣٥٨.
[٤] في الكامل في الضعفاء ٢/ ٤٥٠.
[٥] في الضعفاء الكبير ٢/ ١٤٣.
[٦] الضعفاء الكبير ١/ ١٤٣.
[٧] انظر سؤالات البرقاني الدارقطنيّ ٧٠.
[٨] في الضعفاء الكبير للعقيليّ تحرّف «المقدّمي» إلى «المقري» .