وفلان ذو خير: أي ذو كرم.
خ ى س يقال خاس اللحم خيسا: إذا فسد وتغير.
ومنه " خاست الثمرة " إذا تغيرت وفسدت. وخاس فلان بالعهد: إذا نكس.
وخاس يخيس: إذا غدر.
ومنه " خاس بالمال ".
خ ى ش م الخيشوم - <خ ى ط قوله تعالى: (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود) [٢ / ١٨٧] الخيط الأبيض بياض النهار والخيط الأسود سواد الليل، وقيل الخيط الأسود الفجر المستطيل والأبيض الفجر المعترض.
قوله: (حتى يلج الجمل في سم الخياط) [٧ / ٤٠] الخياط ككتاب الإبرة، والمخيط بكسر ميم مثله.
والخيط: السلك، وجمعه خيوط وخيوطة مثل فحول وفحولة.
ومنه قوله:
* خيوطة ماري تغار وتفتل * ومنه الحديث " وسأله عن الصلاة على الخمرة المدنية؟ فكتب: صل على ما كان فيها معمولا بخيوطه لا بسيوره ".
وقوله عليه السلام في وصف الإمامة " لان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفى " هو على الاستعارة.
ومثله " أخاف على خيط عنقي " أي على رقبتي، ويعنى به القتل.
وخاط الرجل الثوب خياطة من باب باع فهو مخيط، والياء في مخيط ياء مفعول وقيل إن الياء في مخيط أصلية والمحذوف واو مفعول.
قال الجوهري: والقول هو الأول، لان الواو مزيدة للبناء فلا ينبغي لها أن تحذف، وكذلك القول في كل مفعول من ذوات الثلاثة إذا كان من بنات الياء، فإنه يجئ بالنقصان والتمام، وأما من بنات الواو فلم يجئ على التمام إلا حرفان مسك مدووف وثوب مصووت فإن هذين جاءا نادرين.
خ ى ف في الحديث " مسجد الخيف " الخيف ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن

(٧٢٠)