اعتبارا بالثيب لتقدمها عليها فيما يزاوله النساء.
والبكارة أيضا: عذرة المرأة.
وضربة بكر: أي قاطعة لا تثنى ومنه الخبر " كانت ضربات علي أبكارا إذا اعتلا قد وإذا اعترض قط ".
والبكر بالفتح: الفتى من الإبل، والأنثى بكرة، والجمع بكار مثل فرخ وفراخ، وقد يجمع في القلة على أبكر.
وفي حديث علي عليه السلام في أصحابه " كم أداريكم كما تدارى البكار العمدة والثياب المتداعية " (١).
قال الفاضل ميثم والبكار العمدة:
التي انشدخ باطن أسنمتها لثقل الحمل، وتسمى العمدة لذلك، ووجه شبه مداراتهم بمداراتها قوة المداراة وكثرتها، وخص البكار جمع بكرة لأنها أشد تضجرا بالحمل عند ذلك الداء، وأشار إلى وجه شبهها بمداراة الثياب المتتابعة في التمزق بقوله " كلما حيصت من جانب تهتكت من آخر ". وحيصت: خيطت وجمعت، أي كلما أصلح حال بعضهم وجمعهم للحرب فسد بعض آخر عليه وتفرق عنه.
وفي الحديث " عليه بكارة " بالفتح وهي الناقة إذا ولدت.
وبكرة البئر: الخشبة التي يستقى عليها. قال الا معي: إن كانت البكرة على ركية متوح فهي بكرة، وإن كانت على ركية حرور فهي محالة.
وبكر بالصلاة: صلاها لأول وقتها.
ومنه " لا تزال أمتي على سنتي ما بكروا بصلاة المغرب ".
وبكر إلى الشئ بكورا من باب قعد: أسرع أي وقت كان. وبكر بالتشديد مثله ومنه حديث الجمعة " من بكر وابتكر " قالوا بكر: أسرع، وابتكر: أدرك الخطبة.
وبكر بالصدقة. تصدق قبل خروجه، ومنه " باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها " (٢).
وفي حديث علي عليه السلام في وصف

(١) نهج البلاغة ج ١ ص ١١٢ (٢) الكافي ج ٤ ص ٦، وفيه " بكروا بالصدقة ".

(٢٣٢)