وتخاذلوا أي خذل بعضهم بعضا.
والمخذل هو الذي يجبن عن القتال ويخوف ملاقاة الابطال.
وفي الحديث " المؤمن أخو المؤمن لا يخذله " أي لا يترك نصرته وإعانته.
خ ذ م المخذم - بالخاء والذال المعجمتين -:
سيف كان لرسول الله صلى الله عليه وآله سمي به لقطعه.
والمخذم: القاطع.
وخذمه خذما: قطعه. والتخذيم:
التقطيع.
خ ر أ الخراءة - بالكسر والمد - أي أدب التخلي والقعود للحاجة، وبعضهم يفتح الخاء ككره كراهة قال في المجمع (١) ولعله بالفتح المصدر وبالكسر الاسم.
وفي المجمع " الخرا ": الغائط كتبت الهمز بالألف في الحديث، إما بحذف حركتها أو قلبت ألفا بنقل الحركة فصار ك‍ " العصا ".
وفى المصباح: يقال خرئ بالهمز يخرأ - من باب تعب - إذا تغوط واسم الخارج " خرء " والجمع " خروء " مثل فلس وفلوس، وقيل: هما مثل جند وجنود.. انتهى.
وقد تكرر ذكر الخرء كخرء الطير والكلاب ونحو ذلك، والمراد ما خرج منها كالعذرة من الانسان.
ويقال للمخرج: " مخرؤة " و (مخرأة) بضم الراء وفتحها.
ومنه حديث علي (ع): " فأمر برجل فلوث في مخرأته ".
خ ر ب قوله تعالى: (يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين) [٥٩ / ٢] قرئ مخففا ومشددا لفشو الفعل أو للمبالغة، يقال: " خرب المنزل فهو خرب ".

(١) المراد به فيما تقدم ويأتي كثيرا هو كتاب مجمع البحار في غرائب التنزيل ولطائف الاخبار للشيخ محمد طاهر الصديقي الفتنى المتوفى ٩٨١ كما أشار إليه المؤلف في المقدمة.

(٦٢٩)