معفرة بالترب أعضاء جسمه * الكريم وهذا سر حل التيمم وما ضره إن أوطئوا حر صدره * سنابك ورد ١٥ ذي نعال وادهم ولكنها شنعاء توجب لعنهم * وتحسر عن وجه النفاق الملثم هي الفتنة الصماء لم يلف بعدها * منار من الإيمان غير مهدم بنير دين الله سبط رسوله * وعترته خوص (١٦) المنية ترتمي كليث الشرى العباس والشبل قاسم * وعميه والفتاك عون ومسلم عرفنا بهم معنى إذا الشمس كورت * ورمز انكدار في النجوم مكتم بها اهتز عرش الله وارتجت السما * بأملاكها من هو لها المتجشم بها اسودت الدنيا أي وتهتكت * بها حرمة البيت العتيق وزمزم أولاك الكرام المبتغوا فضل ربهم * ورضوانه تحت العجاج المقتم سقى الله بالطف الشريف قبورهم * بوبل من الجود الإلهي مثجم (١٧) وزادهم المولى على وكرامة * بأفضل تسليم عليهم وأدوم وبعدا لقوم لم يقوموا لنصرهم * على قدرة منهم بعزم مصمم رأوا شيعة الرجس ابن سعد ١٨ وشمر ١٩ * تجاولهم وابن (٢٠) الدعي الجهنمي ولم تتحرك للحفيظة (٢١) منهم * حفائظ تطغي منهم كل مرقم (٢٢) أيزوى ابن طه عن منصة جده * ويرضى لها ترب الخلاعة عبشمي

(١٥) الورد والأدهم من أنواع الخيل باعتبار اللون.
(١٦) الخوص الركاب الضيقة العيون.
(١٧) المنجم المطر الدائم السريع.
(١٨) ابن سعد هو عمر بن سعد بن أبي وقاص عدو الله ورسوله.
(١٩) شمر هو بن ذي الجوشن السكوني لعنه الله قاتل الحسين عليه السلام (٢٠) ابن الدعي هو عدو الله عبيد الله بن زياد عليه اللعنة.
(٢١) الحفيظة الأولى التمسك بالود والعهد والثانية الحمية.
(٢٢) المرقم كمنبر في الأصل القلم وتقول العرب للشديد الغضب طغى مرقم

(٢٥٤)