وعجمي صلى مع النبي صلى الله عليه وآله وحديث عفيف الكندي وقول العباس له فيه لم يتبعه فيما ادعى إلا امرأته وابن عمه هذا الغلام (١) وما صح عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال أسلم قبل أبي بكر أكثر من خمسة ولكنه كان خيرنا إسلاما وقوله عليه الصلاة والسلام لفاطمة زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة وأنه أول أصحابي إسلاما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما لكفى في ترجيح القول بأسبقية إسلامه كرم الله وجهه مع أن الذين صرحوا من الصحابة والتابعين بأسبقية إسلامه كرم الله وجهه كثير منهم سلمان وأبو ذر والمقداد بأفضليته كما مر عن ابن عبد البر وابن عباس وأبو الأسود ومحمد بن كعب القرظي ومحمد بن الحنفية وعبد الله بن عياش بن ربيعة وعامة أهل البيت وخباب وجابر وأبو سعيد الخدري وزيد بن أرقم وهؤلاء القائلون ومن لا يحصى عدا.
وإليك أدلتهم على أسبقية إسلام أبي بكر رضي الله عنه وذلك ما أخرج الترمذي وابن حبان في صحيحه عن أبي بكر أنه قال ألست أحق الناس بها ألست أول من أسلم وما أخرجه الطبراني في الكبير عن الشعبي قال سألت ابن عباس أي الناس كان أول إسلاما قال: أبو بكر ألم نسمع قول حسان.
وأول الناس منهم صدق الرسلا وما ذكره بن عبد البر عن عمرو بن عبسة قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو نازل بعكاظ فقلت يا رسول الله من اتبعك على هذا الأمر قال حر وعبد أبو بكر وبلال قال فأسلمت عند ذلك وما أخرجه أبو نعيم عن ميمون بن مهران

(١) قال الحافظ بن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب وقد - يعني عفيف الكندي - على رسول الله صلى الله عليه وآله قال وقال العسكري ولما أسلم قال لو كان رزقني الله السبق إلى الإسلام فأكون ثانيا مع علي وكذا ذكره ابن سعد ثم قال وكان سيدا في الجاهلية والإسلام وكان عابدا (انتهى).

(٢٣٨)