المقيد بمجرى المطلق فيمتزج الحق بالباطل والصحيح بالفاسد بل نعطي كل آية من كتاب الله تعالى وكل حديث من أحاديث رسوله صلى الله عليه وآله حقه من الفحص في مدلولاته وبيان مجمله وتحقيق عمومه وخصوصه وتفسير ما مصاديقه وتتبع أسباب نزوله أو وروده ثم نعامل كلا من أصحابه عليه الصلاة والسلام بما حكمت تلك الدلائل من رفع أو خفض ومودة أو رفض إذعانا لحكم الله تعالى وحكم رسوله عليه الصلاة والسلام فما ورد في حق واحد بعينه لا نشرك فيه سواه وما ورد في حق المهاجرين والأنصار لا نوجبه لغيرهم وما جاء في حق السابقين الأولين لا بحكم به للطلقاء وأمثالهم وما بلغنا في حق المجاهدين لا نثبته للقاعدين وما اختص به المنفقون لا يناله الممسكون وهلم جرا.
على أنا نعتقد أن للباقين منهم شرفا باهرا وشأنا عظيما برؤيته صلى الله عليه وآله وسلم ومجالسته والصلاة خلفه فكلهم نحترم وجميعهم نعظم لا نستثني منهم إلا من استثناه الله تعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام لارتكابه ما يحبط فضيلة الصحبة ويسقطه عن شرف تلك الرتبة كالردة والنفاق والمروق من الدين والقسط وارتكاب أحداث السوء مع الإصرار على ما ارتكبوا ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم جاءتنا بذلك آيات وأحاديث ظاهرة المعنى واضحة الدلالة ذكرنا منها جملة صالحة متفرقة في هذه الرسالة نصدق الله تعالى فيها ونمتثل أمره وننقاد صاغرين لحكمه لا نعارضه جل شأنه ولا نعترض عليه في شئ منها ولا نشوه وجوه المعاني بالتأويلات البعيدة ولا نجنح إلى ما يوافق هوانا بتحويلها إلى ما يبعد احتماله يسمج تفسيره ولا تأخذنا لومة لائم في قول الحق.
ولا ترعنا صيحة باطل عن الجهر بالصدق ولا يرهبنا غضب الحمقى من المتعصبين ولا يخيفنا قدح السفهاء من المقلدين أوليس قد قيل لا فضل من

(١٨٨)