١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص

بحر الدم (في من مدحه أحمد أو ذمه) - يوسف بن المبرد - الصفحة ٢٩ - حرف الباء

١١٦ - بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي:
قال أحمد: ضعيف.
١١٧ - بشر بن المفضل الرقاشي البصري:
قال أحمد: إليه المنتهى في الثبت بالبصرة. وقال ابن إبراهيم: قيل لأبي عبد الله: بشر بن المفضل؟ فقال: ثقة، ثقة.
١١٨ - بشر بن منصور البصري:
قال أحمد: ثقة، وزيادة.
١١٩ - بشر بن نمير:
قال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال في رواية محمد بن سهل: بشر بن نمير أسوأ حالا من يحيى بن العلاء: كذاب، رافضي، يضع الحديث. وقال في رواية عبيد الله بن أحمد الحلبي - وقد سأله رجل عن حديث من حديث بشر بن نمير - فقال: لا تذكر الكذابين.
١٢٠ - بشير بن سلمان أبو إسماعيل الكندي:
وثقه أحمد.
١٢١ - بشير بن المهاجر الغنوي:
قال أحمد: منكر الحديث يجئ بالعجب.
١٢٢ - بشير بن ميمون الخراساني:
قال أحمد: ليس بشئ وقد كتبت عنه فلم نرو عنه.
.

١١٧ - قال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي والعجلي وابن سعد والبزار وغيرهم. ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت عابد. انظر: التهذيب ١ / ٤٥٨. التقريب ١ / ١٠١. التاريخ الكبير ٢ / ٨٤. الجرح ٢ / ٣٦٦.
١١٨ - قال أبو زرعة: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم: ثبت في الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: كان قد سمع ولم يكن له عناية بالحديث. وقال ابن حجر: صدوق عابد زاهد. انظر: التهذيب ١ / ٤٥٩. التقريب ١ / ١٠١. التاريخ الكبير ٢ / ٨٤. الجرح ٢ / ٣٦٥.
١١٩ - قال ابن معين والنسائي: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث مضطرب. تركه علي. وقال ابن حجر: لم متروك متهم. انظر: التهذيب ١ / ٤٦٠. التقريب ١ / ١٠٢. التاريخ الكبير ٢ / ٨٤.
الجرح ٢ / ٣٦٨
(٢٩)