١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص

بحر الدم (في من مدحه أحمد أو ذمه) - يوسف بن المبرد - الصفحة ٢٨ - حرف الباء

١١٠ - البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي، البصري:
ضعفه أحمد.
١١١ - بشار بن موسى الخفاف:
قال أبو داود: كان أحمد حسن الرأي فيه.
١١٢ - بشر بن رافع الحارثي:
قال في رواية الميموني: ما أراه قويا في الحديث.
١١٣ - بشر بن الحارث:
قال أحمد: لو تزوج كان قد تم أمره، وقال محمد بن أحمد المثنى: قلت لأحمد: ما تقول في بشر، فقال سألتني عن رابع سبعة من الابدال. وقال الحسن بن الليث: قيل لأحمد يجيئك بشر يعنون ابن الحارث،، فقال: لا تعنون الشيخ نحن أحق أن نذهب إليه. قيل له: نجئ به؟ قال: لا، أكره أن يجئ إلي أو أذهب إليه، فيتصنع لي أو يتصنع له، فنهلك.
١١٤ - بشر بن حرب أبو عمرو:
قال أحمد: ليس بقوي. وقال المروذي: سألته عن بشر بن حرب، فقال:
نحن صيام وضعفه.
١١٥ - بشر بن السري:
قال في رواية المروذي: ثبت.

١١٠ - قال ابن معين والنسائي وابن حبان: ضعيف. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: التهذيب ١ / ٤٢٦. التقريب ١ / ٩٥. التاريخ الكبير ٢ / ١١٩ الجرح ٢ / ٤٠١.
١١١ - قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين والنسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وينكر عن الثقات وهو شيخ. وضعفه أبو زرعة وأبو داود وعمر بن علي. وقال ابن حجر:
ضعيف كثير الغلط كثير الحديث. انظر: التهذيب ١ / ٤٤١. التقريب ١ / ٩٧. التاريخ الكبير ٢ / ١٣٠. الجرح ٢ / ٤١٧.
١١٢ - قال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري: لا ينابع في حديثه. قال النسائي: ضعيف. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث لا نرى له حديثا قائما. وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر: التهذيب ١ / ٤٤٨. التقريب ١ / ٩٩. التاريخ الكبير ٢ / ٧٤ الجرح ٢ / ٣٥٧.
(٢٨)