عبد الرحمن بن مهدي إلا وجدت الأزرقين يعني رسته وأخاه عبد الله بن عمر.
٦١٣ - عبد الرحمن بن عمرو، أبو عمرو الأوزاعي:
قال أحمد: دخل الثوري والأوزاعي على مالك، فلما خرجا، قال:
أحدهما أكثر عاما من صاحبه، ولا يصلح للإمامة، يعني سفيان، والاخر يصلح للإمامة، يعني الأوزاعي. قال إبراهيم الحربي: سألت أحمد بن حنبل عن مالك، فقال: حديث صحيح ورأي ضعيف، قلت: والأوزاعي؟ قال: حديث ضعيف، ورأي ضعيف، يعني أنه يحتج بالمقاطيع. قلت: فالشافعي؟ قال: حديث صحيح ورأي صحيح. قلت: فآخر؟ قال: لا حديث ولا رأي.
٦١٤ - عبد الرحمن بن غروان، أبو نوح قراد، البغدادي:
قال أحمد: كان عاقلا من الرجال.
٦١٥ - عبد الرحمن بن مالك بن مغول:
قال أحمد: متروك.
٦١٦ - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، الإمام أبو سعيد الأزدي:
قال الأثرم: سمعت أحمد يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي أكان كثير الحديث؟ فقال: لم يكن بذاك الكثير الحديث جدا، لكن الغالب عليه حديث سفيان، وكان يشتهي أن يسأل عن غيره وكان يتوسع في الفقه، وكان أوسع من يحيى بن سعيد، كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذهب الحديث وإلى رأي المدنيين، وكان حافظا يتوقى كثيرا، ويحب أن يحدث باللفظ. وقال حنبل: قال أبو عبد الله: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد، وبعده عبد الرحمن، وعبد الرحمن أفقه الرجلين، وإذا اختلف هو ووكيع، فعبد الرحمن أثبت، لأنه أقرب عهدا بالكتاب.
وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اختلف عبد الرحمن ووكيع في نحو خمسين حديثا من حديث الثوري، فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن. وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله وسئل عن أصحاب الرأي يكتب عنهم؟ فقال: قال عبد الرحمن: إذا وضع الرجل ٦١٣ - انظر: التهذيب ٦ / ٢٣٨. التقريب ١ / ٤٩٣. التاريخ الكبير ٥ / ٣٢٦. الجرح ١ / ١٨٤.
٦١٦ - انظر: التهذيب ٦ / ٢٧٩. التقريب ١ / ٤٩٩. التاريخ الكبير ٥ / ٣٥٤. الجرح ٥ / ٢٨٨ (*).

(٩٧)