٧٠ - إسماعيل بن أمية:
قال في رواية المروذي: إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى من أهل مكة، وهما ابنا عم، وكان أيوب بن موسى أنفع للناس، وكان إسماعيل أوثق منه وأثبت.
٧١ - إسماعيل بن أبان الوراق:
وثقه أحمد.
٧٢ - إسماعيل بن أبان الخياط:
قال البخاري: تركه أحمد.
٧٣ - إسماعيل بن علية:
قال أحمد: إليه المنتهى في الثبت بالبصرة.
٧٤ - إسماعيل بن جعفر الزرقي:
وثقه أحمد.
٧٥ - إسماعيل بن أبي خالد:
قال أحمد: أصح الناس حديثا عن الشعبي.
٧٦ - إسماعيل بن رافع المدني:
ضعفه أحمد، وقال المروذي: سألته عنه فقال: ليس حديث ذا بشئ.
بحر الدم (في من مدحه أحمد أو ذمه)
(١)
مقدمة التحقيق
٣ ص
(٢)
مقدمة المصنف
٧ ص
(٣)
حرف الألف
١٠ ص
(٤)
حرف الباء
٢٧ ص
(٥)
حرف التاء
٣١ ص
(٦)
حرف الثاء
٣١ ص
(٧)
حرف الجيم
٣٢ ص
(٨)
حرف الحاء
٣٥ ص
(٩)
حرف الخاء
٤٧ ص
(١٠)
حرف الدال
٥٠ ص
(١١)
حرف الذال
٥٢ ص
(١٢)
حرف الراء
٥٣ ص
(١٣)
حرف الزاي
٥٥ ص
(١٤)
حرف السين
٥٩ ص
(١٥)
حرف الشين
٧٢ ص
(١٦)
حرف الصاد
٧٦ ص
(١٧)
حرف الضاد
٧٨ ص
(١٨)
حرف الطاء
٧٩ ص
(١٩)
حرف الظاء
٨٠ ص
(٢٠)
حرف العين
٨٠ ص
(٢١)
حرف الغين
١٢٤ ص
(٢٢)
حرف الفاء
١٢٤ ص
(٢٣)
حرف القاف
١٢٧ ص
(٢٤)
حرف الكاف
١٣١ ص
(٢٥)
حرف اللام
١٣٣ ص
(٢٦)
حرف الميم
١٣٣ ص
(٢٧)
حرف النون
١٥٩ ص
(٢٨)
حرف الهاء
١٦٢ ص
(٢٩)
حرف الواو
١٦٧ ص
(٣٠)
حرف اللام ألف
١٧٠ ص
(٣١)
حرف الياء
١٧٠ ص
(٣٢)
باب الكنى
١٨٠ ص
(٣٣)
باب من يعرف بابن
١٨٨ ص
(٣٤)
باب النساء
١٩٠ ص
(٣٥)
باب الألقاب
١٩٢ ص
(٣٦)
باب في الكلام المجمل
١٩٣ ص
(٣٧)
باب من لم يعرفه ممن تكلم فيه
١٩٣ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
بحر الدم (في من مدحه أحمد أو ذمه) - يوسف بن المبرد - الصفحة ٢٢ - حرف الألف
٧٠ - انظر: التهذيب ١ / ٢٨٣. الجرح ١ / ١: ١٥٩. التاريخ الكبير ١ / ١: ٣٤٥.
٧٣ - قال شعبة: ريحانة الفقهاء. وقال مرة: سيد المحدثين. وقال ابن معين: كان ثقة مأمونا صدوقا ورعا تقيأ. وقال ابن حجر: ثقة حافظ. انظر: التهذيب ١ / ٢٧٥. التقريب ١ / ٦٥. التاريخ الكبير ١ / ٣٤٢. الجرح ٢ / ١٥٣.
٧٤ - قال أبو زرعة والنسائي وابن معين وابن سعد وغيرهم: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب ١ / ٢٨٧. التقريب ١: ٦٨. التاريخ الكبير ١ / ٣٥٠. الجرح ٢ / ١٦٣.
٧٥ - قال ابن مهدي وابن معين والنسائي وغيرهم: ثقة. وقال أبو حاتم: لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبي وهو ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب ١ / ٢٩١. التقريب ١ / ٦٨. التاريخ الكبير ١ / ٣٥١. الجرح ٢ / ١٧٤.
٧٦ - قال ابن المبارك: لم يكن به بأس ولكنه يحمل عن هذا وعن هذا ويقول بلغني ونحو هذا. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وضعفه العجلي والحاكم وابن سعد والعقيلي وغيرهم. وقال ابن حجر: ضعيف الحفظ. انظر: التهذيب ١ / ٢٩٤. التقريب ١ / ٦٩.
التاريخ الكبير ١ / ٣٥٤. الجرح ١ / ١٦٨.
٧٣ - قال شعبة: ريحانة الفقهاء. وقال مرة: سيد المحدثين. وقال ابن معين: كان ثقة مأمونا صدوقا ورعا تقيأ. وقال ابن حجر: ثقة حافظ. انظر: التهذيب ١ / ٢٧٥. التقريب ١ / ٦٥. التاريخ الكبير ١ / ٣٤٢. الجرح ٢ / ١٥٣.
٧٤ - قال أبو زرعة والنسائي وابن معين وابن سعد وغيرهم: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب ١ / ٢٨٧. التقريب ١: ٦٨. التاريخ الكبير ١ / ٣٥٠. الجرح ٢ / ١٦٣.
٧٥ - قال ابن مهدي وابن معين والنسائي وغيرهم: ثقة. وقال أبو حاتم: لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبي وهو ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب ١ / ٢٩١. التقريب ١ / ٦٨. التاريخ الكبير ١ / ٣٥١. الجرح ٢ / ١٧٤.
٧٦ - قال ابن المبارك: لم يكن به بأس ولكنه يحمل عن هذا وعن هذا ويقول بلغني ونحو هذا. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وضعفه العجلي والحاكم وابن سعد والعقيلي وغيرهم. وقال ابن حجر: ضعيف الحفظ. انظر: التهذيب ١ / ٢٩٤. التقريب ١ / ٦٩.
التاريخ الكبير ١ / ٣٥٤. الجرح ١ / ١٦٨.
(٢٢)