٥٩ - إسحاق بن إبراهيم:
قال محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل وأنا حاضر عن إسحاق بن إبراهيم، فقال: مثل إسحاق يسأل عنه؟ إسحاق بن راهويه. قال أحمد: ما أعلم لإسحاق بالعراق نظير، وقال إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين. وقال: إذا حدثك أبو يعقوب أمير المؤمنين بحديث فتمسك به. قال ابن إبراهيم: قلت:
إسحاق بن راهويه هو عندك إمام؟ قال: نعم، إن كثيرا مما كان فيه، كان عندي به إماما. وقال في رواية أبي داود الخفاف. لم يعبر الجسر مثل إسحاق. وقال في رواية الفضل بن عبد الله: أما إسحاق بن راهويه فلم تر مثله.
٦٠ - إسحاق بن حازم:
وثقه أحمد.
٦١ - إسحاق بن راشد:
قال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة.
٦٢ - إسحاق بن سويد:
قال أحمد في رواية الميموني: ثبت.
٦٣ - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة:
نهى أحمد عن حديثه، وقال إبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل .
بحر الدم (في من مدحه أحمد أو ذمه)
(١)
مقدمة التحقيق
٣ ص
(٢)
مقدمة المصنف
٧ ص
(٣)
حرف الألف
١٠ ص
(٤)
حرف الباء
٢٧ ص
(٥)
حرف التاء
٣١ ص
(٦)
حرف الثاء
٣١ ص
(٧)
حرف الجيم
٣٢ ص
(٨)
حرف الحاء
٣٥ ص
(٩)
حرف الخاء
٤٧ ص
(١٠)
حرف الدال
٥٠ ص
(١١)
حرف الذال
٥٢ ص
(١٢)
حرف الراء
٥٣ ص
(١٣)
حرف الزاي
٥٥ ص
(١٤)
حرف السين
٥٩ ص
(١٥)
حرف الشين
٧٢ ص
(١٦)
حرف الصاد
٧٦ ص
(١٧)
حرف الضاد
٧٨ ص
(١٨)
حرف الطاء
٧٩ ص
(١٩)
حرف الظاء
٨٠ ص
(٢٠)
حرف العين
٨٠ ص
(٢١)
حرف الغين
١٢٤ ص
(٢٢)
حرف الفاء
١٢٤ ص
(٢٣)
حرف القاف
١٢٧ ص
(٢٤)
حرف الكاف
١٣١ ص
(٢٥)
حرف اللام
١٣٣ ص
(٢٦)
حرف الميم
١٣٣ ص
(٢٧)
حرف النون
١٥٩ ص
(٢٨)
حرف الهاء
١٦٢ ص
(٢٩)
حرف الواو
١٦٧ ص
(٣٠)
حرف اللام ألف
١٧٠ ص
(٣١)
حرف الياء
١٧٠ ص
(٣٢)
باب الكنى
١٨٠ ص
(٣٣)
باب من يعرف بابن
١٨٨ ص
(٣٤)
باب النساء
١٩٠ ص
(٣٥)
باب الألقاب
١٩٢ ص
(٣٦)
باب في الكلام المجمل
١٩٣ ص
(٣٧)
باب من لم يعرفه ممن تكلم فيه
١٩٣ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
بحر الدم (في من مدحه أحمد أو ذمه) - يوسف بن المبرد - الصفحة ٢٠ - حرف الألف
٦٠ - انظر: التهذيب ١ / ٢٢٩. الجرح ١ / ١: ٢١٦.
٦١ - قال الفسوي: صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بذاك القوي. ووثقه العجلي. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة، في حديثه عن الزهري بعض الوهم. انظر: التهذيب ١ / ٢٣٠. التقريب ١ / ٥٧.
الجرح ٢ / ٢١٩. التاريخ الكبير ١ / ٣٨٦.
٦٢ - وثفه ابن سعد وابن معين والنسائي. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال العجلي: ثقة كان يحمل على علي وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه للنصب. انظر:
التهذيب ١ / ٢٣٦. التقريب ١ / ٥٨. التاريخ الكبير ١ / ٣٨٩. الجرح ٢ / ٢٢٢.
٦٣ - قال ابن سعد: كان كثير الحديث يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون بحديثه. وقال البخاري:
تركوه. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وغيرهم: متروك الحديث.
وقال ابن حجر: متروك. انظر: التهذيب ١ / ٢٤٠. التقريب ١ / ٥٩. التاريخ الكبير ١ / ٣٩٦.
الجرح ٢ / ٢٢٧
٦١ - قال الفسوي: صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بذاك القوي. ووثقه العجلي. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة، في حديثه عن الزهري بعض الوهم. انظر: التهذيب ١ / ٢٣٠. التقريب ١ / ٥٧.
الجرح ٢ / ٢١٩. التاريخ الكبير ١ / ٣٨٦.
٦٢ - وثفه ابن سعد وابن معين والنسائي. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال العجلي: ثقة كان يحمل على علي وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه للنصب. انظر:
التهذيب ١ / ٢٣٦. التقريب ١ / ٥٨. التاريخ الكبير ١ / ٣٨٩. الجرح ٢ / ٢٢٢.
٦٣ - قال ابن سعد: كان كثير الحديث يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون بحديثه. وقال البخاري:
تركوه. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وغيرهم: متروك الحديث.
وقال ابن حجر: متروك. انظر: التهذيب ١ / ٢٤٠. التقريب ١ / ٥٩. التاريخ الكبير ١ / ٣٩٦.
الجرح ٢ / ٢٢٧
(٢٠)