وقال في روايته عن جون كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وقال أنه صحيح. وتعقبه أبو بكر بن مفوز (١) بأن محمد بن حاتم أخطأ فيه وإنما هو جون عن سلمة وجون مجهول قلت: ولم يصب في نسبة الخطأ لمحمد بن حاتم فان أصحاب هشيم وافقوه وشذ عنهم زكرياء بن يحيى زحمويه فرواه عن هشيم بذكر سلمة فيه والمحفوظ من حديث هشيم لا ذكر لسلمة في سنده قال البغوي في معجم الصحابة هكذا حدث به هشيم لم يجاوز به جون بن قتادة وليست لجون صحبة وقال ابن مندة وهم فيه هشيم وليست لجون صحبة ولا رواية وتعقبه أبو نعيم برواية زحمويه والصواب مع ابن مندة. قاله المزي في الأطراف.
٢٠٠ - خد ق (لابي داود في التفرد وابن ماجة).
جويبر بن سعيد الأزدي أبو القاسم البلخي.
عداده في الكوفيين ويقال اسمه جابر وجويبر لقب. روى عن أنس بن مالك والضحاك بن مزاحم وأكثر عنه وأبي صالح السمان ومحمد بن واسع وغيرهم. وعنه ابن المبارك والثوري وحماد بن زيد ومعمر وأبو معاوية ويزيد بن هارون وغيرهم. قال عمرو ابن علي ما كان يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه وكذا قال أبو موسى وقال أبو طالب عن أحمد ما كان عن الضحاك فهو أيسر وما كان يسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو منكر وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال سفيان عن رجل لا يسميه استضعافا له وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بشئ. زاد الدوري ضعيف ما أقربه من جابر الجعفي وعبيدة الضبي وقال عبد الله بن علي بن المديني سألته يعني أباه عن جويبر فضعفه جدا. قال وسمعت أبي يقول جويبر أكثر على الضحاك روى عنه أشياء مناكير وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال الآجري عن أبي داود جويبر على ضعفه وقال النسائي وعلي بن الجنيد والدارقطني متروك وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي والضعف على حديثه ورواياته بين.

(١) وعلى هامش تهذيب الكمال مفرز وكلاهما عندي تصحيف اه‍، أبو الحسن.

(١٠٦)