منها - شهادة سياق العبارة وسلاسة الكلام على البناء للفاعل أنظروا إلى اتيان هذه الجملة (أسند عنه) ومجيئها في تلك المواضع الكثيرة في الرجال، انه بمحض النظر إليها ينسبق إليه تلفظها بالبناء للفاعل سيما بملاحظة التوجه إلى الجملة المعطوفة إليها أحيانا: وروى عنهما، وروى عنه.
منها - قول الشيخ في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام ٤٢٢ برقم ١٤: محمد بن أحمد بن عبيد (عبد) الله بن المنصور أبو الحسن أسند عنه، فإنه بدليل قوله في لم ٥٠٠ برقم ٥٩: يروى عن عمه (عم أبيه)... عن أبي محمد (عن أبي الحسن) عليهما السلام على ما يأتي في توضيحه، ظاهر في أن الصيغة مبنية للفاعل أي ان الضمير المستتر المرفوع يرجع إلى المعنون، والضمير المجرور يرجع إلى المعصوم الذي هو من أصحابه.
وبنفس هذا المورد يستشهد على أن مفادها ومعناها: الرواية مع الواسطة.
بيان ذلك: ان هناك خبرا في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي رحمه الله (١) يشهد على رواية: محمد بن أحمد بن عبيد (عبد) الله (بواسطة عمه (٢) - أو عم أبيه - وهو أبو موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور) عن أبي الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السلام فان جعل الخبر قرينة على وقوع تحريف أو سقط في عبارة كتاب الرجال في لم وهي هذه: يروى عن عمه أبي موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور عن أبي محمد صاحب العسكر عليه السلام معجزات ودلائل، (٣) وان الصحيح:
يروى عن عم أبيه أبي موسى... عن أبي الحسن علي بن محمد العسكري - أو صاحب العسكر - عليهما السلام فما في الرجال ينطبق تماما على الخبر المذكور في الغيبة
مشايخ الثقات
(١)
تمهيد
٣ ص
(٢)
براعة الاستهلال بأحسن الأقوال
٦ ص
(٣)
مشايخ النجاشي
٧ ص
(٤)
الشيخ النجاشي يوثق مشايخه
٩ ص
(٥)
1 - إبراهيم بن مخلد القاضي
١٢ ص
(٦)
2 - أحمد بن الحسين أبو الحسين
١٤ ص
(٧)
3 - أحمد بن عبد الواحد = ابن عبدون
١٦ ص
(٨)
4 - أحمد بن علي بن العباس
١٧ ص
(٩)
5 - أحمد بن محمد الأهوازي
١٨ ص
(١٠)
6 - أحمد بن محمد بن الجراح
١٨ ص
(١١)
7 - أحمد بن محمد بن الجعفي
١٩ ص
(١٢)
8 - أحمد بن محمد المستنشق
٢٠ ص
(١٣)
9 - أسد بن إبراهيم الحراني
٢١ ص
(١٤)
10 - الحسن بن أحمد بن إبراهيم
٢١ ص
(١٥)
11 - الحسن بن أحمد النقيب
٢١ ص
(١٦)
12 - الحسن بن أحمد العجلي
٢٢ ص
(١٧)
13 - الحسن بن محمد الفحام
٢٢ ص
(١٨)
14 - الحسن بن هدية
٢٣ ص
(١٩)
15 - الحسين بن أحمد بن موسى
٢٣ ص
(٢٠)
16 - الحسين بن جعفر الخزاز
٢٤ ص
(٢١)
17 - الحسين بن الحصين العمي
٢٤ ص
(٢٢)
18 - الحسين بن عبد الله الغضائري
٢٥ ص
(٢٣)
19 - سلامة بن ذكا الموصلي
٢٦ ص
(٢٤)
20 - العباس بن عمر الكلوذاني
٢٦ ص
(٢٥)
21 - عبد السلام بن الحسين الأديب
٢٧ ص
(٢٦)
22 - عبد الله بن محمد الدعلجي
٢٧ ص
(٢٧)
23 - عبد الواحد بن مهدي
٢٧ ص
(٢٨)
24 - عثمان بن أحمد الواسطي
٢٨ ص
(٢٩)
25 - عثمان بن أحمد استاذنا
٢٨ ص
(٣٠)
26 - علي بن أحمد الأشعري
٢٨ ص
(٣١)
27 - علي بن أحمد النجاشي
٢٨ ص
(٣٢)
28 - علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد
٢٩ ص
(٣٣)
29 - علي بن شبل بن أسد
٢٩ ص
(٣٤)
30 - علي بن عبد الرحمن
٢٩ ص
(٣٥)
31 - علي بن عبد الله المخزومي
٣٠ ص
(٣٦)
32 - علي بن عبد الواحد الخمري
٣٠ ص
(٣٧)
33 - علي بن محمد القاضي
٣١ ص
(٣٨)
34 - محمد بن أحمد بن شاذان القمي
٣١ ص
(٣٩)
35 - محمد بن جعفر الأديب
٣١ ص
(٤٠)
36 - محمد بن عثمان القاضي
٣٣ ص
(٤١)
37 - محمد بن علي القنائي الكاتب
٣٣ ص
(٤٢)
38 - محمد بن علي المقري
٣٤ ص
(٤٣)
39 - محمد بن علي بن شاذان القزويني
٣٤ ص
(٤٤)
40 - محمد بن محمد بن النعمان
٣٤ ص
(٤٥)
41 - محمد بن هارون التلعكبري
٣٥ ص
(٤٦)
42 - هارون بن موسى التلعكبري
٣٥ ص
(٤٧)
43 - أبو إسحاق الطبري
٣٧ ص
(٤٨)
44 - أبو الحسن السورائي
٣٨ ص
(٤٩)
45 - أبو الحسين بن محمد بن أبي سعيد
٤٠ ص
(٥٠)
46 - أبو الحسين بن المهلوس العلوي
٤١ ص
(٥١)
47 - القاضي أبو عبد الله الجعفي
٤٢ ص
(٥٢)
تصحيح روايات ابن البرقي والنظر إلى مشايخه
٤٧ ص
(٥٣)
من هو البرقي تحقيقا؟
٤٨ ص
(٥٤)
مشايخ البرقي في عامة الأسانيد
٥٣ ص
(٥٥)
مشايخ جعفر بن بشير البجلي
٩٨ ص
(٥٦)
مشايخ جعفر بن بشير
١٠١ ص
(٥٧)
جعفر بن محمد بن قولويه
١٢٠ ص
(٥٨)
مسألة رواة كامل الزيارات
١٢١ ص
(٥٩)
1 - الفهرس العام للأسامي
١٢٢ ص
(٦٠)
2 - النقاش على الاستدراك المنشور عن سيدنا الأستاذ
١٥٢ ص
(٦١)
3 - الجواب الصواب
١٥٤ ص
(٦٢)
إلقاء ضوء على وثاقة جعفر بن محمد الفزاري
١٥٧ ص
(٦٣)
رواية النجاشي بواسطة الفزاري
١٦٠ ص
(٦٤)
مشيخة الحسن بن محبوب السراد
١٦٣ ص
(٦٥)
أسماء مشايخه
١٦٧ ص
(٦٦)
مشايخ الحسن بن محمد بن سماعة
١٨٥ ص
(٦٧)
تصحيح مراسيل ابن سماعة
١٨٦ ص
(٦٨)
مشايخ علي بن الحسن الطاطري
١٩٩ ص
(٦٩)
ملحق في هدايتين رجاليتين
٢٠٤ ص
(٧٠)
1 - هداية رجالية أولى
٢٠٥ ص
(٧١)
عدم إحاطة رجال الشيخ بجميع الرواة
٢٠٨ ص
(٧٢)
2 - هداية رجالية ثانية
٢٢٩ ص
(٧٣)
رفع الاشكال والغموض عن قولهم: أسند عنه
٢٣٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - الصفحة ٢٣٦
(١) - ص ٩٠ - ٩١ من طبعة النجف ١٣٨٥ ه X ق.
(٢) - والصحيح: عن عم أبيه أبي موسى عيسى.... بشهادة فهرس النجاشي في عيسى هذا، وبشهادة ما في أمالي الشيخ الطوسي من التصريح به في أسانيد روايات كثيرة في الجزء ١٠ و ١١ يرويها أبو موسى عيسى... عن أبي الحسن الهادي عليه السلام.
(٣) - الرجال ٥٠٠ برقم ٥٩.
(٢) - والصحيح: عن عم أبيه أبي موسى عيسى.... بشهادة فهرس النجاشي في عيسى هذا، وبشهادة ما في أمالي الشيخ الطوسي من التصريح به في أسانيد روايات كثيرة في الجزء ١٠ و ١١ يرويها أبو موسى عيسى... عن أبي الحسن الهادي عليه السلام.
(٣) - الرجال ٥٠٠ برقم ٥٩.
(٢٣٦)