مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - الصفحة ١٦١ - رواية النجاشي بواسطة الفزاري

على ذكر ما يلزم ذكره وبيان أساس تضعيفه، وهدمه.
فأقول على غاية الاختصار:
إن تضعيف جعفر بن محمد بن مالك في الحديث المنتشر من عبارة النجاشي:
أبو عبد الله، كان ضعيفا في الحديث (١) مأخوذ من كلام منسوب إلى ابن الغضائري:
كان يضع الحديث وضعا وهو بحسب الأصل ناش من استثناء ابن الوليد ما رواه:
محمد بن أحمد بن يحيى عن جمع منهم هذا الشخص (جعفر بن محمد بن مالك).
وهذه عبارة الاستثناء في ترجمة: محمد بن أحمد بن يحيى في فهرس النجاشي، برقم ٩٣٩: وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثنى من رواية محمد بن أحمد بن يحيى ما رواه محمد بن موسى الهمداني.... وأحمد بن الحسين بن سعيد... والحسن بن الحسين اللؤلوئي... وجعفر بن محمد بن مالك.... و عبد الله ابن محمد الشامي... إلى أن يقول: قال أبو العباس بن نوح: وقد أصاب شيخنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله (وتبعه أبو جعفر بن بأبويه على ذلك) إلا في محمد بن عيسى بن عبيد فلا أدرى ما رابه فيه لأنه كان على ظاهر العدالة والثقة هذا وقريب منها عبارة الشيخ الطوسي في الفهرس، برقم ٦٢٣.
وقد اختار جمع اعتبار من روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى وليس ممن استثنى ابن الوليد روايته من رواياته، كما أنه ذهب جمع إلى عدم اعتبار من استثنى روايته من رواياته، فان الاستثناء يكشف عن اعتبار الباقين وعدم اعتبار المخرجين.
ويرد هذا المختار انه لو كان هناك عام لفظي موثق لمن روى عنه محمد