مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - الصفحة ٢١٨ - عدم إحاطة رجال الشيخ بجميع الرواة

تكرار: ابن الربيع بنسبته إلى جده محمد اشتباها وليس هو أخو على من (دى) اسمه أبان، ولو كان هذا في مقابل ذاك فوجوده في جخ لم لاجل تعيين الطبقة وأنه روى عن المعصوم مع الواسطة.
١٧ - سهيل بن زياد أبو يحيى الواسطي، يروي عنه أحمد ابن محمد وهو: اما البرقي أو الأشعري وهو روى عن الرضا عليه السلام في الكافي ب ٢ من أبواب الأطعمة ح ١٥ و ب ٧ ح ٢ وفي التهذيب ٩ / ١٨ وغير ذلك ومع ذلك فقد وقع في جخ في لم ثلاث مرات: الأولى بعنوان: سهيل بن زياد الواسطي روى عنه البرقي ٤٧٦ برقم ١٠ والثانية: أبو يحيى الواسطي روى عنه أحمد ابن أبي عبد الله ٥١٩ برقم ١٠ إلى ١٤ والثالثة: أبو يحيى الواسطي، روى عنه: محمد بن أحمد بن يحيى ٥٢١ برقم ٣٠. أبو يحيى الواسطي كنية منحصرا لسهيل بن زياد.
قد يقال: إنه روى في الموارد المذكورة بعنوان: أبو يحيى الواسطي، وهو كنية أيضا لزكريا بن يحيى، جواب المقال: ان زكريا هذا من (ق) وراوي كتابه: إبراهيم بن محمد بن إسماعيل على ما في جش، وسهيل بعنوان أبي يحيى الواسطي روى في موارد عديدة عن الرضا عليه السلام وراوي كتابه على ما في ست وجخ أحمد البرقي وروى عنه أحمد الأشعري على ما في الكشي برقم ٥٤٤ ومحمد بن أحمد بن يحيى على ما في ترجمته في جش وست وعلى ما في كنى جخ، وعليه فكلما ورد: أبو يحيى الواسطي عن الرضا عليه السلام أورد في طبقة أصحابه عليه السلام فهو: سهيل بن زياد، بل يصح ان يقال: ان زكريا بن يحيى كنيته أبو الحسن على ما في جامع الرواة ١ / ٣٣٤ لا: أبو يحيى.
١٨ - شعيب بن أعين الحداد الكوفي ورد في جخ ق ٢١٧ برقم ٢ وفي لم ٤٧٦ برقم ٢: شعيب بن أعين الحداد،