____________________
(١) إن تخصيص أبي جعفر يحيى بن العلاء بالرواية عن أبي عبد الله (عليه السلام) في غير محله، من وجهين:
الأول: أن أباه قد روى عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)، وقد عده الشيخ في أصحابه (عليه السلام)، ثم في أصحاب الصادق (عليه السلام)، نعم عرفت عدم ذكر البرقي إياه في أصحاب الباقر (عليه السلام)، وذكرناه في " طبقات أصحابه "، بل عرفت عد والده أبي العلاء في أصحابهما (عليه السلام).
نعم لا كلام في كونه من أصحاب الصادق (عليه السلام)، وذكرناه في " طبقات أصحابه " ممن روى عنه، عنه (عليه السلام)، مثل أبان الأحمر، عن يحيى بن العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، كما في محاسن البرقي (١) في تزويق البيوت.
الثاني: أن التخصيص في الرواية عنه (عليه السلام)، بعد ذكر وثاقتهما معا، يوهم عدم رواية جعفر بن يحيى عنه (عليه السلام)، وقد روى البرقي في المحاسن عن عبد الله بن علي بن عامر، عن إبراهيم بن الفضل، عن جعفر بن يحيى، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: " كلوا الباذنجان، فإنه يذهب الداء ولا داء له ".
نعم تأتي رواية جعفر بن يحيى في الكافي في نوادر الشهادات، وكذا التهذيب (٢) عن عبد الله بن عبد الرحمان، عن الحسين بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، إلا أن الرواية عنه (عليه السلام) مع الواسطتين أو الوسائط، لا تنافي روايته عنه بلا واسطة، كما أثبتناها لغير واحد منهم.
الأول: أن أباه قد روى عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)، وقد عده الشيخ في أصحابه (عليه السلام)، ثم في أصحاب الصادق (عليه السلام)، نعم عرفت عدم ذكر البرقي إياه في أصحاب الباقر (عليه السلام)، وذكرناه في " طبقات أصحابه "، بل عرفت عد والده أبي العلاء في أصحابهما (عليه السلام).
نعم لا كلام في كونه من أصحاب الصادق (عليه السلام)، وذكرناه في " طبقات أصحابه " ممن روى عنه، عنه (عليه السلام)، مثل أبان الأحمر، عن يحيى بن العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، كما في محاسن البرقي (١) في تزويق البيوت.
الثاني: أن التخصيص في الرواية عنه (عليه السلام)، بعد ذكر وثاقتهما معا، يوهم عدم رواية جعفر بن يحيى عنه (عليه السلام)، وقد روى البرقي في المحاسن عن عبد الله بن علي بن عامر، عن إبراهيم بن الفضل، عن جعفر بن يحيى، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: " كلوا الباذنجان، فإنه يذهب الداء ولا داء له ".
نعم تأتي رواية جعفر بن يحيى في الكافي في نوادر الشهادات، وكذا التهذيب (٢) عن عبد الله بن عبد الرحمان، عن الحسين بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، إلا أن الرواية عنه (عليه السلام) مع الواسطتين أو الوسائط، لا تنافي روايته عنه بلا واسطة، كما أثبتناها لغير واحد منهم.