____________________
وقال ابن قولويه في الكامل: حدثني أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري، عن أبي علي محمد بن همام بن سهيل (١).
٧ - الرواية عن الأب والأخ (١) وإذا عرفت مشايخ شيخنا أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه بصورة عامة، وقد أهمل الماتن ذكرهم، واكتفى بالإشارة تخصيصا إلى روايته عن أبيه، وأخيه عن سعد، وإلى الحصر لما سمعه منه بلا واسطة بالأربعة، وعدم الإشارة إلى من روى عنهم عن سعد غير أبيه، وأخيه مع أن سياق كلامه مدحه بذلك، وليس أمرا يمدح به مثل أبي القاسم الذي يأتي قوله فيه: (وكلما يوصف به الناس من جميل وفقه، فهو فقه).
وذلك لأن رواية محدث عن أبيه أو عن أخيه، إنما تفيد لمعرفة الطبقة والمشيخة، وإلا فنشر الأبناء آثار الآباء طبيعي وكثير شايع، إن لم يكن متفردا به، وإلا فربما يوهم الطعن، كالطعن في روايات عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وكذا روايات ابن أبي حاتم عن أبيه في الطعن على الشيعة.
وإذا صحت كثرة رواية شيخنا المترجم عن مشايخ الشيعة غير والده وأخيه عن سعد، أو عن غيره، ممن في طبقتهما أو في طبقة شيخهما سعد بن عبد الله، أو من ربما يكون أعلى منه منزلة حينئذ، فلا تكون روايته عنهما، عنه، ذات منزلة
٧ - الرواية عن الأب والأخ (١) وإذا عرفت مشايخ شيخنا أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه بصورة عامة، وقد أهمل الماتن ذكرهم، واكتفى بالإشارة تخصيصا إلى روايته عن أبيه، وأخيه عن سعد، وإلى الحصر لما سمعه منه بلا واسطة بالأربعة، وعدم الإشارة إلى من روى عنهم عن سعد غير أبيه، وأخيه مع أن سياق كلامه مدحه بذلك، وليس أمرا يمدح به مثل أبي القاسم الذي يأتي قوله فيه: (وكلما يوصف به الناس من جميل وفقه، فهو فقه).
وذلك لأن رواية محدث عن أبيه أو عن أخيه، إنما تفيد لمعرفة الطبقة والمشيخة، وإلا فنشر الأبناء آثار الآباء طبيعي وكثير شايع، إن لم يكن متفردا به، وإلا فربما يوهم الطعن، كالطعن في روايات عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وكذا روايات ابن أبي حاتم عن أبيه في الطعن على الشيعة.
وإذا صحت كثرة رواية شيخنا المترجم عن مشايخ الشيعة غير والده وأخيه عن سعد، أو عن غيره، ممن في طبقتهما أو في طبقة شيخهما سعد بن عبد الله، أو من ربما يكون أعلى منه منزلة حينئذ، فلا تكون روايته عنهما، عنه، ذات منزلة