____________________
وتأتي ترجمة عبيد بن كثير بن محمد (ر ٦٢٠)، وقيل: عبيد بن محمد بن كثير بن عبد الواحد بن عبد الله بن شريك بن عدي، أبي سعيد العامري الكلابي الوحيدي.
وفي إتحاد الحسين بن عثمان العامري الوحيدي هذا مع الحسين بن عثمان الرواسي، على ما قيل أو منعه، تحقيق، ذكرناه في محله من " تهذيب المقال " و" الطبقات الكبرى "، و" أخبار الرواة ".
(١) أما رواية الحسين عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، فلا إشكال فيها، وتقدمت الإشارة إليها، وحققناه في ترجمته من هذا الشرح، وفي " الطبقات " في أصحاب الإمام الصادق وأصحاب الإمام الكاظم (عليهما السلام)، ولا كلام في توثيقه كما مر.
وأما رواية جعفر بن عثمان عنه (عليه السلام)، فلتصريح الماتن بها، ولما ورد في الكافي والتهذيب، والفقيه وغيرها، ذكرناها في " الطبقات "، وفي " أخبار الرواة ".
(٢) تعليق الماتن رواتهما، كما هو الظاهر، على ذكر أصحاب الرجال، المراد بهم أصحاب رجال أبي عبد الله (عليه السلام)، يشعر بتوقفه في روايتهما عنه (عليه السلام)، إلا أنه قد حققنا في محله أنه نشأ من وجود روايتهما عن أصحاب أبي عبد الله عنه (عليه السلام)، حتى أن الشيخ عرفه في الفهرست بأنه صاحب أبي بصير، وروى الصدوق في الخصال عن الحسين، عن أبي بصير، عنه (عليه السلام)، لكن الرواية عن أصحاب الإمام لا توجب الشك في الرواية عنه (عليه السلام)، فلا نطيل.
ثم إن جعفرا وإن لم يصرح بتوثيقه، إلا أن رواية ابن أبي عمير عنه الذي عرف بأنه لا يروي ولا يرسل إلا عن الثقة، وغيرها من إمارات الوثاقة كافية، والله العالم.
وفي إتحاد الحسين بن عثمان العامري الوحيدي هذا مع الحسين بن عثمان الرواسي، على ما قيل أو منعه، تحقيق، ذكرناه في محله من " تهذيب المقال " و" الطبقات الكبرى "، و" أخبار الرواة ".
(١) أما رواية الحسين عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، فلا إشكال فيها، وتقدمت الإشارة إليها، وحققناه في ترجمته من هذا الشرح، وفي " الطبقات " في أصحاب الإمام الصادق وأصحاب الإمام الكاظم (عليهما السلام)، ولا كلام في توثيقه كما مر.
وأما رواية جعفر بن عثمان عنه (عليه السلام)، فلتصريح الماتن بها، ولما ورد في الكافي والتهذيب، والفقيه وغيرها، ذكرناها في " الطبقات "، وفي " أخبار الرواة ".
(٢) تعليق الماتن رواتهما، كما هو الظاهر، على ذكر أصحاب الرجال، المراد بهم أصحاب رجال أبي عبد الله (عليه السلام)، يشعر بتوقفه في روايتهما عنه (عليه السلام)، إلا أنه قد حققنا في محله أنه نشأ من وجود روايتهما عن أصحاب أبي عبد الله عنه (عليه السلام)، حتى أن الشيخ عرفه في الفهرست بأنه صاحب أبي بصير، وروى الصدوق في الخصال عن الحسين، عن أبي بصير، عنه (عليه السلام)، لكن الرواية عن أصحاب الإمام لا توجب الشك في الرواية عنه (عليه السلام)، فلا نطيل.
ثم إن جعفرا وإن لم يصرح بتوثيقه، إلا أن رواية ابن أبي عمير عنه الذي عرف بأنه لا يروي ولا يرسل إلا عن الثقة، وغيرها من إمارات الوثاقة كافية، والله العالم.