الجزم به، وبين الجزم بعدمه، فنقول: بعدما عرفت من نسب أبي القاسم من الماتن:
جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه، وقوله: (وكان أبوه يلقب مسلمة) فاحتمال إتحاد: مسلمة، ومملة، ومسرور بمجرد احتمال التصحيف، في غير محله.
كما أن دعوى صاحب التنقيح بأن الشيخ عنون ابن قولويه مرة وابن مسرور أيضا أخرى، غير ظاهرة فليس للثاني ذكر في رجاله، ولا حكى عنه في مجمع الرجال أو غيره عنه.
وأما قول الشيخ: (محمد بن قولويه الجمال والد أبي القاسم)، فالمراد به محمد ابن جعفر بن موسى بن قولويه، بقرينة ما في المتن. والنسبة إلى الجد غير عزيزة، وقد روى أبو عمرو الكشي في تراجم الرجال، كثيرا عن أبي جعفر محمد بن قولويه القمي، عن سعد بن عبد الله الأشعري القمي كثيرا، وعن محمد بن أبي القاسم أبي عبد الله المعروف بماجيلويه، في زرارة (ص / ر)، وعن محمد بن بندار القمي، كما في ثوير بن أبي فاختة (ص / ر)، وعن غيرهم من مشايخ محمد بن قولويه.
كما أن ما في النجاشي في ترجمة علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور، الذي روى كتابه عن جعفر بن محمد بن قولويه، قال: حدثنا أخي به، لا ينافي تصريحات أبي القاسم جعفر في رواياته في كامل الزيارات باسم أخيه هكذا:
(حدثني أخي علي بن محمد بن قولويه، عن أحمد بن إدريس بن أحمد) في مواضع منه (١) مما ستقف عليه. واحتمال كون قولويه بن مسرور كالعكس، وكون النسبة

١ - كامل الزيارات: ص ٢٩ / ب ٨ / ح ١، وص ٩٨ / ب ٣٠ / ح ٢، وغيرهما.

(٥٠١)