ثلاث نسخ كلها كذلك، ويمكن أن يكون الحكم عليه بالوقف من باب الاجتهاد (١) والاستناد إلى بعض الوجوه غير الصالحة للاعتماد كرواية بعض الواقفة عنه، خصوصا مثل الحسن بن علي بن أبي حمزة المشهور بالعناد (٢) وعدم روايته عن الرضا - عليه السلام - مع بقائه إلى زمانه وروايته عن أبي بكر الحضرمي (٣) عن رفيد مولى ابن هبيرة قال أبو عبد الله (عليه السلام):
(إذا رأيت القائم قد أعطى رجلا مائة ألف درهم وأعطاك درهما فلا يكبرن ذلك في صدرك فان الامر مفوض إليه) وفي الجميع ضعف ظاهر (٤)

(١) يعني: اجتهاد ابن شهرآشوب في الحكم بوقف سيف بن عميرة.
(٢) هذا هو الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطائني الذي ذكره النجاشي في رجاله (ص ٢٨) طبع إيران، وقال فيه: (... رأيت شيوخنا - رحمهم الله - يذكرون أنه كان من وجوه الواقفة...) وذكره الكشي في رجاله (ص ٣٤٤ وص ٤٦٢) طبع النجف الأشرف وأورد في ذمه روايات عديدة، فراجعها.
(٣) أي رواية سيف بن عميرة، وأبو بكر الحضرمي - هذا - هو عبد الله ابن محمد الكوفي روى عن الباقر والصادق عليهما السلام، وروى الكشي في رجاله (ص ٣٥٤) روايات في مدحه، فراجعها. وعده كل من العلامة الحلي في الخلاصة (ص ١١٠) وابن داود الحلي في رجاله (ص ٢١١) في القسم الأول من رجاليهما وعده المجلسي في الوجيزة (ص ١٥٦) ممدوحا.
(٤) ووجه ظهور الضعف في الجميع: هو أن رواية الواقفة عنه لا يكون طعنا فيه لان الطعن في الراوي لا يسري إلى المروي عنه، فلا يقدح فيه رواية أمثال الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني الواقفي عنه، كما أن رواية سيف ابن عميرة عن أبي بكر الحضرمي الذي قد عرفت فيما سبق وثاقته لا يعد طعنا فيه لا سيما ولم يرو عنه سيف بن عميرة وحده، وإنما روى عنه جماعة من الاجلة وممن أجمعت العصابة عليهم كعبد الله بن مسكان، وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي وجميل بن دراج، ويونس بن عبد الرحمن، ومحمد بن أبي عمير، وعمرو بن أبي بكار، وعلي بن إسماعيل، وعبد الله بن عبد الرحمن الأصم، وعبد الكريم بن عمرو، وأبي أيوب، وأيوب بن الحر، ومنذر بن جيفر، ومعاوية بن حكيم، وداود ابن سليمان الكوفي، وعبد الله بن القاسم وعثمان بن عبد الملك الحضرمي، وعثمان بن عيسى، والحسن بن سيف بن عميرة، ويعقوب بن سالم، ومحمد بن سنان، وثعلبة ابن ميمون، وأبى إسحاق، ومنصور بن يونس، وصالح بن حمزة عن أبيه، ومحمد بن أبي حمزة، ويحيى بن عبد الملك، وعثمان بن عبد الملك. وقد روى الكشي باسناده (عن عمرو بن الياس قال: دخلت أنا وأبي إلياس بن عمرو على أبي بكر الحضرمي وهو يجود بنفسه، فقال: يا عمرو ليست هذه بساعة الكذب، أشهد على جعفر بن محمد - عليه السلام - أني سمعته يقول: لا تمس النار من مات وهو يقول بهذا الامر). وفي رواية أخرى للكشي (أنه قال: - عليه السلام - لا يدخل النار منكم أحد)، ومحاججته مع زيد بن علي - عليه السلام - في أمر خروجه، ومدح أبي عبد الله الصادق - عليه السلام - لهذه المحاججة - كما ذكرها الكشي في رجاله - كل ذلك كاف في توثيق أبي بكر الحضرمي. فأي طعن - بعد ذلك - على سيف ابن عميرة في روايته عنه؟.

(٥٠)