واستقرّ بي النّوى - العمدي، السيد محمد بن حمود - الصفحة ٥٧ - العصمة أم الشروط الأربعة عشر ؟  

صفحاً عن مناهج أهل البيت عليهم‌السلام ونجعل منابع شريعتنا غيرها [١] !؟

ألم نصل إلىٰ القول تارة « بالنصّ الخفيّ » في الامامة وتارة « بالنصّ الجليّ » ونكون قد ارتكبنا جُرماً عقائدياً ـ إن صحَّ التعبير ـ عندما نقول بالأوّل منهما !!

ألم نصل إلىٰ أن نُصْبِحَ حيارىٰ في أخذ ديننا عن من ؟ بل حتّىٰ العلماء صاروا حيارىٰ ; إن لم يكونوا أوّلَ من احتار !!

وندندنَ كالسيد الحافظ إسحاق بن يوسف بن الإمام المتوكّل علىٰ الله [٢] :

[١] شرح الأزهار : ١ / ٨ ، مقدّمة البحر الزخّار : ١٩٦.

[٢] السيّد إسحاق بن يوسف بن الإمام المتوكّل على الله إسماعيل بن الإمام القاسم بن محمد ( ١١١١ ـ ١١٧٣ ) قال عنه الشوكاني : « إمام الآداب ، والفائق في كلِّ باب ، على ذوي الألباب » ، كان كريماً وشاعراً ، فقيهاً محدِّثاً ، من كتبه رسالة ( الوجه الحسن المذهب للحزن ) ، وتفريج الكروب في مناقب الإمام أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام. انظر ترجمته : البدر الطالع : ١ / ٩١ ، الأعلام : ١ / ٢٩٧.

[٣] الهادي : يحيى بن الحسين بن القاسم الرسّي.

[٤] زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ٧٥ ـ ١٢٢ ) أخ الإمام الباقر عليه‌السلام وعمّ الإمام الصادق عليه‌السلام وابن الإمام السجّاد عليه‌السلام ، كان يُعرف