واستقرّ بي النّوى - العمدي، السيد محمد بن حمود - الصفحة ٥٩ - العصمة أم الشروط الأربعة عشر ؟  

وتبقىٰ مسألة النصّ كمرحلة أخيرة للتدرج الذي اتبعناه في بحث نظرية الإماميّة تدرّجاً هَرَميّاً !!

ولنا في البداية « وقفة » عند النصّ عند الزيدية.

فالزيدية تختلف اختلافاً جِدَّ خطير في مسألة النصّ !!

منشأه من « مسألتين » اختلفت فيهما اختلافاً واسعاً :

أمّا المسألة الأُولىٰ : فهي أنّ الأئمة قسمان :

فالقسم الأوّل : مَن نُصَّ عليه « بالإمامة » وهؤلاء هم : أمير المؤمنين عليُّ بن أبي طالب والإمام الحسن بن علي والإمام الحسين بن علي عليهما‌السلام.

والثاني : من لم يُنصَّ عليه بالإمامة ، وقد اختلفوا في هذا القسم أيضاً !!

فبعضهم قال : بل نُصَّ عليه نصٌّ جُمليٌّ وهم العترة ، ـ واختلفوا في هذا النص الجملي أيضاً !! فبعضهم قال : إنما هم أولاد عليٍّ عليه‌السلام من الحسن والحسين عليهما‌السلام ابني فاطمة عليها‌السلام ، وعبروا عن قولهم هذا بـ « حصر الامامة في البطنين » ، والبعض الاخر قال بدخول أولاد عليٍّ عليه‌السلام من غير الحسنين عليهما‌السلام كمحمد بن الحنفية والعباس بن علي وعمر بن علي [١].

[١] عدة الأكياس : ٢ / ١٢٢.