نهاية الدّراية في شرح الكفاية - الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٣٧٠ - قاعدة لا تعاد

تعبد بشرطية مثله تطبيقا ، فمرجعه إلى أن الوجود الاستصحابي أو العدم الاستصحابي شرط ، بلسان البناء على أنه الشرط الواقعي ، فيفيد تعلّق الأمر بالتقيد بمثله أيضا ، فتدبر جيدا.

ثم إنه لا باس بالتعرض لحكم الزيادة من حيث الأخبار.

فنقول : أخبار الباب على أقسام :

فمنها : ما يستفاد منه عدم مبطلية الزيادة في غير الأركان ، كقوله عليه السلام : ( لا تعاد الصلاة إلا من خمسة ) [١].

ومنها : ما يدل بظاهره أن مطلق الزيادة مبطل ، كقوله عليه السلام : ( من زاد في صلاته فعليه الاعادة ) [٢].

وكقوله عليه السلام فيمن أتم في السفر إنه يعيده قال عليه السلام : ( لأنه زاد في فرض الله ) [٣].

ومنها : ما يدل على ان الزيادة السهوية مبطلة مطلقا كقوله عليه السلام : ( إذا استيقن انه زاد في المكتوبة فليستقبل صلاته ) [٤].

ومنها : ما يدل بظاهره أن الزيادة مطلقا غير مبطلة ، كقوله عليه السلام : ( لكل زيادة ونقيصة تدخل عليك تسجد سجدتي السهو ) [٥].

والمهم بيان ما يستفاد من قوله عليه السلام ( لا تعاد ) من حيث شموله