نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
(١)
تجويز انقطاع الخلافة باطل لانه نقص منفر
٧ ص
(٢)
التمثيل بعادة السّلاطين لا يرفع الإشكال
١١ ص
(٣)
إثبات النبوة الإستقلالية لهارون لا يرفع الإشكال
١٢ ص
(٤)
إضطرابهم في معني النبوّة ووقت حصولها
١٨ ص
(٥)
خلاصة الكلام في هذا المقام
٢٢ ص
(٦)
كلام شنيع للفخر الرازي
٢٧ ص
(٧)
كلماتٌ في وجوب نزاهة الأنبياء عن المنفّرات
٢٧ ص
(٨)
مع ابن روزبهان
٣١ ص
(٩)
جواب دعوى الرازي ابتناء المسألة على الحسن والقبح
٣٤ ص
(١٠)
من الأشاعرة مَن يقول بالتحسين والتقبيح العقليّين
٣٥ ص
(١١)
كلام أبي حنيفة في كتاب العالم والمتعلّم
٤٨ ص
(١٢)
1 ـ إعترافه سابقاً بدلالة الحديث على الإمامة
٦٥ ص
(١٣)
2 ـ إعترافه لاحقاً بدلالة الحديث على الإمامة
٦٦ ص
(١٤)
3 ـ إعترافات تلميذه الرشيد بدلالة الحديث
٦٧ ص
(١٥)
4 ـ إعترافات والده بدلالة الحديث على الإمامة
٦٧ ص
(١٦)
5 ـ اعتراف الكابلي بدلالة الحديث على الإمامة
٦٨ ص
(١٧)
6 ـ كلام شرّاح الحديث وعلماء الكلام
٦٩ ص
(١٨)
فضل الله التوربشتي
٦٩ ص
(١٩)
شمس الدين الخلخالي
٧٠ ص
(٢٠)
مظهر الدين الزيداني
٧٠ ص
(٢١)
محب الدين الطبري
٧٠ ص
(٢٢)
أبو شكور الحنفي
٧١ ص
(٢٣)
عبد الرؤف المناوي
٧١ ص
(٢٤)
ابن تيميّة
٧٢ ص
(٢٥)
ابن حجر المكي
٧٢ ص
(٢٦)
ابن طلحة الشافعي
٧٣ ص
(٢٧)
ابن الصبّاغ المالكي
٧٤ ص
(٢٨)
محمّد الأمير الصنعاني
٧٤ ص
(٢٩)
ابن روزبهان
٧٥ ص
(٣٠)
الطيّبي
٧٥ ص
(٣١)
علي القاري
٧٦ ص
(٣٢)
ابن الحجر العسقلاني
٧٦ ص
(٣٣)
علي العزيزي
٧٦ ص
(٣٤)
شمس الدين العلقمي
٧٦ ص
(٣٥)
القسطلاني
٧٧ ص
(٣٦)
الفخر الرازي
٧٧ ص
(٣٧)
7 ـ لو تمّ الإستدلال لدلّ على نفي خلافته مطلقاً
٧٨ ص
(٣٨)
8 ـ إنّه ينافي مراد الشيعة والسنّة معاً
٧٩ ص
(٣٩)
9 ـ كلام بعض النواصب كما نقله الراغب
٧٩ ص
(٤٠)
10 ـ تشبّث الرازي بخرافات الجاحظ
٨١ ص
(٤١)
من فضائح الجاحظ
٨٣ ص
(٤٢)
11 ـ الحديث لا يتناول إلاّمنزلة ثابتة قاله عبد الجبار
٨٩ ص
(٤٣)
12 ـ دعوى الدلالة على نفي الخلافة فرض وتقدير
٩٥ ص
(٤٤)
13 ـ إستحقاق الخلافة منزلة ثابتة لهارون
٩٦ ص
(٤٥)
14 ـ عدم صحّة القول بأن فلاناً بمنزلة فلان في أنه ليس كذا
٩٦ ص
(٤٦)
15 ـ المنزلة هي المرتبة وهي الأمر الثابت
٩٧ ص
(٤٧)
16 ـ حديث المنزلة في حق الشيخين
١٠٠ ص
(٤٨)
17 ـ تشبيه عثمان بهارون
١٠١ ص
(٤٩)
18 ـ طلب الأمير الخلافة منذ قبض النبي
١٠١ ص
(٥٠)
19 ـ كلام العباس لأمير المؤمنين حول الخلافة
١٠٢ ص
(٥١)
20 ـ قول العباس له أمدد يدك أبايعك
١٠٣ ص
(٥٢)
21 ـ نصّ عمر على الستة ووصيّته لكلٍ منهم
١٠٤ ص
(٥٣)
22 ـ قول عمر فمالهم عن أبي الحسن ، فوالله إنّه لأحراهم
١٠٤ ص
(٥٤)
23 ـ ما فعله عبد الرحمن في الشورى
١٠٥ ص
(٥٥)
24 ـ ممّا قال الأمير في الشورى ليس هذا أول يوم
١٠٦ ص
(٥٦)
ممّا نقتضيه المشابهة التامة بين علي وهارون
١٠٨ ص
(٥٧)
من وجوه دلالته على نفي خلافة الثلاثة
١١٣ ص
(٥٨)
دلالته على الخلافة العامة
١١٣ ص
(٥٩)
دلالته على افتراض الطّاعة
١١٤ ص
(٦٠)
دلالته على الأفضلية
١١٤ ص
(٦١)
دلالته على العصمة
١١٤ ص
(٦٢)
دلالته على الأعلمية
١١٤ ص
(٦٣)
(1) إفتراض طاعة هارون
١١٧ ص
(٦٤)
ثبوت خلافة الأمير بثبوت فرض طاعته في حياة النّبي
١١٩ ص
(٦٥)
جواب شبهة أن افتراض الطاعة مسبب عن النبوة لا الخلافة
١٢٠ ص
(٦٦)
كلام المرتضى في جواب الشبهة
١٢٣ ص
(٦٧)
إيراد الرازي الشبهة على وجه الترديد
١٢٥ ص
(٦٨)
حال هارون في حياة موسى حال النبي قبل البعثة
١٢٧ ص
(٦٩)
من تناقضات الرازي
١٣٣ ص
(٧٠)
من قواعد فن المناظرة
١٣٧ ص
(٧١)
(2) إمامة هارون ووصياته
١٤٤ ص
(٧٢)
1 ـ من التواريخ
١٤٤ ص
(٧٣)
كتاب « روضة الصفا » واعتباره
١٤٤ ص
(٧٤)
العيني وتاريخه
١٤٥ ص
(٧٥)
الثناء على الشهرستاني
١٤٧ ص
(٧٦)
فوائد في كلام الشهرستاني
١٤٩ ص
(٧٧)
2 ـ من التّوراة
١٥١ ص
(٧٨)
احتجاج الدهلوي بالعهدين
١٥٥ ص
(٧٩)
مؤيّدات الإمامية في التوراة كما نقل السنّة
١٥٦ ص
(٨٠)
البشارة بالأئمة الاثنى عشر كما نقل السنة واعترفوا
١٥٧ ص
(٨١)
بعض أئمة أهل السنّة على أن التحريف في الكتب السابقة معنوي لا لفظي
١٦٤ ص
(٨٢)
تصريحات ائمّتهم بإمامة هارون واولاده
١٦٨ ص
(٨٣)
(3) حديث المنزلة من الأحاديث القدسيّة
١٧١ ص
(٨٤)
وقد نزل على النبي عند ولادة الحسنين
١٧١ ص
(٨٥)
رواية الخركوشي في شرف النبوة
١٧١ ص
(٨٦)
ترجمة أبي سعد الخركوشي
١٧٣ ص
(٨٧)
رواية عمر الملّا
١٧٤ ص
(٨٨)
رواية المحبّ الطبري
١٧٥ ص
(٨٩)
رواية القاضي الدياربكري
١٧٦ ص
(٩٠)
الخبر في صحيفة الإمام الرضا
١٧٦ ص
(٩١)
الخبر عن الصحيفة في عدّة من الكتب بلفظٍ مختصر
١٧٩ ص
(٩٢)
(4) دلالة الحديث على عصمة الإمام
١٨١ ص
(٩٣)
بسبب عصمة هارون
١٨١ ص
(٩٤)
إستدلال بعضهم بالحديث على عصمة الأمير
١٨٢ ص
(٩٥)
ترجمة نظام الدين السّهالوي
١٨٣ ص
(٩٦)
(5) حديث « أمر موسى أنْ لا يسكن مسجده إلاّ هارون وإنّ علياً مني بمنزلة هارون من موسى ولا يحلُّ مسجدي لأحدٍ إلاّعلي »
١٨٦ ص
(٩٧)
(6) حديث يا علي يحلّ لك في المسجد ما يحلّ لي ، ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
١٨٩ ص
(٩٨)
(7) حديث « إن الله أوحى إلى موسى أنْ أتخذ مسجداً طاهراً » « لا يسكنه إلاّ هو وابنا هارون » « وإنّ الله أوحى إليّ أنْ أتّخذ مسجداً طاهراً » « لا يسكنه إلاّ أنا وعلي وابنا علي »
١٩١ ص
(٩٩)
(8) حديث « إن موسى سأل ربه أنْ يطهّر مسجده بهارون » « وأنا سألت ربي أنْ يطهّر مسجدي بك »
١٩٤ ص
(١٠٠)
(9) حديث « إن الله أوحى إلى موسى وإنّ الله أوحى إليَّ » « أن أبني مسجداً طاهراً لا يسكنه إلاّ أنا وعلي وابنا علي »
١٩٦ ص
(١٠١)
(10) حديث « إن الله أمر موسى وهارون أنْ لا يبيت في مسجدهما جنب » « ولا يقربوا فيه النساء إلاّهارون وذريّته » « ولا يحلّ لأحدٍ إلاّعليّ وذريّته »
١٩٩ ص
(١٠٢)
(11) حديث صياح النخلة لمّا مرّ بها المصطفى والمرتضى « هذا موسى وأخوه هارون »
٢٠٠ ص
(١٠٣)
(12) كلمة « إلاّ أنّه لا نبيَّ بَعدي »
٢٠٣ ص
(١٠٤)
(13) قوله
٢٠٤ ص
(١٠٥)
إحتجاجهم بالحديث الموضوع لو كان بعدي نبي لكان عمر
٢٠٦ ص
(١٠٦)
قولهم في حق الجويني لو بعث الله نبياً لكان هو
٢٠٨ ص
(١٠٧)
قولهم في حق الغزالي لو كان بعد النبي نبي لكان الغزالي
٢١٠ ص
(١٠٨)
رؤيا والدة وليّ الله في استحقاق زوجها أو ولدها النبوّة
٢١٠ ص
(١٠٩)
(15) ما قاله عمار في حقّ الأمير واستدلاله بحديث المنزلة
٢١٣ ص
(١١٠)
(16) الأعلميّة من منازل هارون
٢١٨ ص
(١١١)
(17) دلالة الحديث على الأعلميّة على لسان معاوية
٢٢٠ ص
(١١٢)
(18) قول معاوية بعد سماع الحديث « لو سمعت من رسول الله في علي لكنت له خادماً »
٢٢٤ ص
(١١٣)
(19) كلام أروى بنت الحارث مع معاوية
٢٢٧ ص
(١١٤)
رواية ابن عبد ربه
٢٢٧ ص
(١١٥)
ابن عبد ربه وكتابه العقد
٢٢٩ ص
(١١٦)
رواية أبي الفداء
٢٣١ ص
(١١٧)
أبو الفداء وتاريخه
٢٣٢ ص
(١١٨)
رواية ابن شحنة
٢٣٢ ص
(١١٩)
ابن شحنة وتاريخ
٢٣٣ ص
(١٢٠)
المشابهة بين هارون وعلي في كلام أروى
٢٣٤ ص
(١٢١)
قول النبي أنتم المستضعفون بعدي
٢٣٥ ص
(١٢٢)
استنتاج باطل من الرازي
٢٣٦ ص
(١٢٣)
ردّ النيسابوري على الرازي
٢٣٦ ص
(١٢٤)
قول الأمير يا ابن ام إنّ القوم استضعفوني
٢٣٧ ص
(١٢٥)
نسبة كتاب ( الإمامة والسياسة ) إلى ابن قتيبة
٢٤٠ ص
(١٢٦)
(20) الأفضليّة من منازل هارون
٢٤٥ ص
(١٢٧)
تحريم القاضي عياض وغيره تشبيه غير النبي بالنّبي
٢٤٧ ص
(١٢٨)
تصريح شبعة بن الحجاج بدلالة الحديث على الأفضلية
٢٥١ ص
(١٢٩)
الكنجي الشافعي وكتابه
٢٥١ ص
(١٣٠)
ترجمة شعبة بن الحجاج
٢٥٢ ص
(١٣١)
تصريح القاضي عبد الجبار بدلالة الحديث على الأفضليّة
٢٥٤ ص
(١٣٢)
ترجمة القاضي عبد الجبّار
٢٥٦ ص
(١٣٣)
تصريح السمناني بدلالة الحديث على أنّ عليّاً سيّد الأولياء
٢٥٧ ص
(١٣٤)
ترجمة السمناني
٢٥٨ ص
(١٣٥)
تصريح السيد محمّد الدّهلوي بأنَّ الحديث برهان الاتحاد بين
٢٥٨ ص
(١٣٦)
النبيّ وعلي
٢٥٨ ص
(١٣٧)
ترجمة السيد محمّد الدهلوي
٢٥٩ ص
(١٣٨)
تصريح محمّد الأمير بدلالة الحديث على الأفضلية
٢٦٠ ص
(١٣٩)
ترجمة محمّد بن إسماعيل الأمير
٢٦١ ص
(١٤٠)
تصريح ابن روزبهان بحصول جميع الفضائل للإمام علي
٢٦٢ ص
(١٤١)
تصريح الشريف بدلالة الحديث على
٢٦٣ ص
(١٤٢)
شدّة الاتصال بين النبي وعلي
٢٦٣ ص
(١٤٣)
تصريح المولوي محمّد إسماعيل الدهلوي بدلالة الحديث على
٢٦٣ ص
(١٤٤)
عدم الفرق بين النبي وعلي إلاّفي النبوة
٢٦٣ ص
(١٤٥)
تصريح نظام الدين الكهنوي بدلالة الحديث على
٢٦٤ ص
(١٤٦)
اتصاف الإمام بكلّ ما اتّصف به النبيّ
٢٦٤ ص
(١٤٧)
(21) ورود الحديث في غزوة تبوك في مقام التّسلية
٢٦٥ ص
(١٤٨)
رواية أحمد بن حنبل
٢٧٩ ص
(١٤٩)
رواية الحاكم
٢٨١ ص
(١٥٠)
رواية ابن عساكر
٢٨٣ ص
(١٥١)
رواية المحبّ الطبري
٢٨٤ ص
(١٥٢)
رواية ابن كثير
٢٨٤ ص
(١٥٣)
رواية ابن حجر العسقلاني
٢٨٥ ص
(١٥٤)
رواية جلال الدين السيوطي
٢٨٥ ص
(١٥٥)
رواية شاه ولي الله
٢٨٧ ص
(١٥٦)
رواية محمّد بن إسماعيل الأمير
٢٨٧ ص
(١٥٧)
الجواب عن مناقشة المحبّ الطبري في المقام
٢٨٩ ص
(١٥٨)
أعتبار كتاب الخصائص
٢٩٥ ص
(١٥٩)
صحة الحديث المزبور
٢٩٦ ص
(١٦٠)
(27) قوله
٢٩٨ ص
(١٦١)
(28) قوله
٢٩٩ ص
(١٦٢)
استدلالهم باستخلاف أبي بكر في الصلاة ولا أصل له
٣٠٢ ص
(١٦٣)
معارضتهم باستخلاف ابن ام مكتوم على المدينة
٣٠٤ ص
(١٦٤)
الإستدلال بآية الغار على الإمامة والخلافة
٣٠٦ ص
(١٦٥)
ترجمة داود بن عمر الانطاكي
٣١٠ ص
(١٦٦)
(32) حديث المنزلة عند المؤاخاة
٣٢٠ ص
(١٦٧)
رواية أحمد بن حنبل
٣٢١ ص
(١٦٨)
رواية عبدالله بن أحمد
٣٢١ ص
(١٦٩)
رواية أبي الشيخ الإصفهاني
٣٢٢ ص
(١٧٠)
رواية الطبراني
٣٢٢ ص
(١٧١)
رواية الخطيب البغدادي
٣٢٣ ص
(١٧٢)
رواية ابن المغازلي
٣٢٣ ص
(١٧٣)
رواية الموفّق بن أحمد الخوارزمي
٣٢٤ ص
(١٧٤)
رواية الزرندي
٣٢٥ ص
(١٧٥)
رواية ابن الصبّاغ المالكي
٣٢٦ ص
(١٧٦)
رواية الجلال السيوطي
٣٢٧ ص
(١٧٧)
رواية الجمال المحدّث الشيرازي
٣٢٧ ص
(١٧٨)
رواية السيد شهاب الدين أحمد
٣٢٨ ص
(١٧٩)
(33) حديث المنزلة يوم خيبر
٣٣٠ ص
(١٨٠)
رواية ابن المغازلي
٣٣٠ ص
(١٨١)
رواية الخطيب الخوارزمي
٣٣٢ ص
(١٨٢)
رواية عمر الملاّ
٣٣٤ ص
(١٨٣)
رواية الكنجي
٣٣٤ ص
(١٨٤)
رواية أبي الربيع ابن سبع الكلاعي
٣٣٥ ص
(١٨٥)
ترجمة أبي الربيع الكلاعي
٣٣٥ ص
(١٨٦)
رواية شهاب الدين أحمد
٣٣٦ ص
(١٨٧)
رواية الأمير الصنعاني
٣٣٧ ص
(١٨٨)
(34) حديث المنزلة في احتجاج المأمون على الفقهاء
٣٣٨ ص
(١٨٩)
(35) قوله
٣٤٢ ص
(١٩٠)
واجعل لي وزيراً من أهلي علياً أخي أشدد به أزري »
٣٤٢ ص
(١٩١)
رواية ابن مردويه والخطيب وابن عساكر
٣٤٣ ص
(١٩٢)
رواية ابن المغازلي والأمير الصنعاني
٣٤٤ ص
(١٩٣)
رواية أبي الليث السمرقندي
٣٤٤ ص
(١٩٤)
رواية الثعلبي
٣٤٥ ص
(١٩٥)
رواية الرازي والنيسابوري
٣٤٦ ص
(١٩٦)
رواية ابن طلحة وسبط ابن الجوزي وابن الصباغ
٣٤٦ ص
(١٩٧)
رواية الزرندي وشهاب الدين أحمد
٣٤٧ ص
(١٩٨)
(37) تصريح الجلال المحلّي بدلالة الحديث
٣٤٩ ص
(١٩٩)
على خلافة الامام علي
٣٤٩ ص
(٢٠٠)
ترجمة الجلال المحلّي
٣٥٠ ص
(٢٠١)
(38) دلالة الحديث على الخلافة لدى مشايخ القوم
٣٥١ ص
(٢٠٢)
(39) عمر يتمنّى ورود الحديث في حقّه
٣٥٢ ص
(٢٠٣)
وسعد بن أبي وقاص يتمنّى
٣٥٦ ص
(٢٠٤)
(40) استدلال الامام بالحديث بالشورى
٣٥٧ ص
(٢٠٥)
إستدلال الزهراء
٣٥٩ ص
(٢٠٦)
المورد ( 1 ـ 2 ) في يوم المؤاخاة
٣٦٤ ص
(٢٠٧)
1 ـ رواية أحمد بن حنبل
٣٦٤ ص
(٢٠٨)
2 ـ رواية القطيعي
٣٦٥ ص
(٢٠٩)
3 ـ رواية الطبراني
٣٦٦ ص
(٢١٠)
4 ـ رواية أبي نعيم الأصفهاني
٣٦٦ ص
(٢١١)
5 ـ رواية ابن المغازلي
٣٦٧ ص
(٢١٢)
6 ـ رواية الموفّق بن أحمد الخوارزمي
٣٦٨ ص
(٢١٣)
7 ـ ابن عساكر
٣٦٩ ص
(٢١٤)
صحّة سند هذا الخبر
٣٧٧ ص
(٢١٥)
صحّة السند إلى صحيفة الرضا
٣٨٣ ص
(٢١٦)
المورد (4) يوم خيبر
٣٨٤ ص
(٢١٧)
رواية الحديث باختصار
٣٨٦ ص
(٢١٨)
الكلام على هذا السند
٣٨٧ ص
(٢١٩)
المورد (5) عند النهي عن الرّقاد في المسجد
٣٨٩ ص
(٢٢٠)
الكلام على أحد الأسانيد المذكورة
٣٩١ ص
(٢٢١)
المورد (6) عند سدّ الأبواب
٣٩٣ ص
(٢٢٢)
الكلام على هذا السند
٣٩٤ ص
(٢٢٣)
المورد (7) يوم خرج على أصحابه متّكئاً على علي
٣٩٦ ص
(٢٢٤)
الكلام على سند هذا الحديث
٣٩٨ ص
(٢٢٥)
المورد (8) في بيت امّ سلمة
٣٩٩ ص
(٢٢٦)
الكلام على الطريق الأوّل
٤٠١ ص
(٢٢٧)
الكلام على الطريق الثاني
٤٠٤ ص
(٢٢٨)
المورد (9) في قضيّةٍ يرويها أنس
٤٠٥ ص
(٢٢٩)
الكلام على سند هذا الحديث
٤٠٨ ص
(٢٣٠)
المورد (11) يوم غدير خم
٤٠٩ ص
(٢٣١)
المورد (12) في كلامٍ له مع عقيل
٤١٠ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣٨٤ - المورد (٤) يوم خيبر

وأمّا ( عمر بن أحمد الواعظ ) فهو الحافظ ابن شاهين ، الغني عن الترجمة والتوثيق.

المورد (٤)

يوم خيبر

ورواه جمعٌ من الحفّاظ بأسانيدهم :

قال الفقيه ابن المغازلي الشافعي : « أخبرنا أبو الحسن علي بن عبدالله بن القصّاب البيّع رحمه‌الله ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب المفيد الجرجرائي ، حدّثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن يحيى ، حدّثنا عبد الكريم بن علي ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن ربيعة البجلي ، حدّثنا الحسن بن الحسين العرني ، حدّثنا كادح بن جعفر ، [ عن عبدالله بن لهيعة ، عن عبد الرحمن بن زياد ] عن مسلم بن يسار ، عن جابر بن عبدالله قال :

لمّا قدم علي بن أبي طالب بفتح خيبر قال له النبي صلّى الله عليه وسلّم : يا علي ، لولا أنْ تقول طائفة من أُمّتي فيك ما قالت النصارى في عيسى بن مريم لقلت فيك مقالاً لا تمرّ بملأ من المسلمين إلاّ أخذوا التراب من تحت رجليك وفضل طهورك يستشفون بهما.

ولكنّ حسبك أنْ تكون منّي [ وأنا منك ، ترثني وأرثك. وأنت منّي ] بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي ، وأنت تبرىء ذمّتي وتستر عورتي وتقاتل على سنّتي ، وأنت غداً في الآخرة أقرب الخلق منّي ، وأنت على الحوض خليفتي ، وإنّ شيعتك على منابر من نورٍ مبيضّةً وجوههم حولي ، أشفع لهم ، ويكونون في الجنّة جيراني.

وإنّ حربك حربي وسلمك سلمي وسريرتك سريرتي [ وعلانيتك