نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
(١)
تجويز انقطاع الخلافة باطل لانه نقص منفر
٧ ص
(٢)
التمثيل بعادة السّلاطين لا يرفع الإشكال
١١ ص
(٣)
إثبات النبوة الإستقلالية لهارون لا يرفع الإشكال
١٢ ص
(٤)
إضطرابهم في معني النبوّة ووقت حصولها
١٨ ص
(٥)
خلاصة الكلام في هذا المقام
٢٢ ص
(٦)
كلام شنيع للفخر الرازي
٢٧ ص
(٧)
كلماتٌ في وجوب نزاهة الأنبياء عن المنفّرات
٢٧ ص
(٨)
مع ابن روزبهان
٣١ ص
(٩)
جواب دعوى الرازي ابتناء المسألة على الحسن والقبح
٣٤ ص
(١٠)
من الأشاعرة مَن يقول بالتحسين والتقبيح العقليّين
٣٥ ص
(١١)
كلام أبي حنيفة في كتاب العالم والمتعلّم
٤٨ ص
(١٢)
1 ـ إعترافه سابقاً بدلالة الحديث على الإمامة
٦٥ ص
(١٣)
2 ـ إعترافه لاحقاً بدلالة الحديث على الإمامة
٦٦ ص
(١٤)
3 ـ إعترافات تلميذه الرشيد بدلالة الحديث
٦٧ ص
(١٥)
4 ـ إعترافات والده بدلالة الحديث على الإمامة
٦٧ ص
(١٦)
5 ـ اعتراف الكابلي بدلالة الحديث على الإمامة
٦٨ ص
(١٧)
6 ـ كلام شرّاح الحديث وعلماء الكلام
٦٩ ص
(١٨)
فضل الله التوربشتي
٦٩ ص
(١٩)
شمس الدين الخلخالي
٧٠ ص
(٢٠)
مظهر الدين الزيداني
٧٠ ص
(٢١)
محب الدين الطبري
٧٠ ص
(٢٢)
أبو شكور الحنفي
٧١ ص
(٢٣)
عبد الرؤف المناوي
٧١ ص
(٢٤)
ابن تيميّة
٧٢ ص
(٢٥)
ابن حجر المكي
٧٢ ص
(٢٦)
ابن طلحة الشافعي
٧٣ ص
(٢٧)
ابن الصبّاغ المالكي
٧٤ ص
(٢٨)
محمّد الأمير الصنعاني
٧٤ ص
(٢٩)
ابن روزبهان
٧٥ ص
(٣٠)
الطيّبي
٧٥ ص
(٣١)
علي القاري
٧٦ ص
(٣٢)
ابن الحجر العسقلاني
٧٦ ص
(٣٣)
علي العزيزي
٧٦ ص
(٣٤)
شمس الدين العلقمي
٧٦ ص
(٣٥)
القسطلاني
٧٧ ص
(٣٦)
الفخر الرازي
٧٧ ص
(٣٧)
7 ـ لو تمّ الإستدلال لدلّ على نفي خلافته مطلقاً
٧٨ ص
(٣٨)
8 ـ إنّه ينافي مراد الشيعة والسنّة معاً
٧٩ ص
(٣٩)
9 ـ كلام بعض النواصب كما نقله الراغب
٧٩ ص
(٤٠)
10 ـ تشبّث الرازي بخرافات الجاحظ
٨١ ص
(٤١)
من فضائح الجاحظ
٨٣ ص
(٤٢)
11 ـ الحديث لا يتناول إلاّمنزلة ثابتة قاله عبد الجبار
٨٩ ص
(٤٣)
12 ـ دعوى الدلالة على نفي الخلافة فرض وتقدير
٩٥ ص
(٤٤)
13 ـ إستحقاق الخلافة منزلة ثابتة لهارون
٩٦ ص
(٤٥)
14 ـ عدم صحّة القول بأن فلاناً بمنزلة فلان في أنه ليس كذا
٩٦ ص
(٤٦)
15 ـ المنزلة هي المرتبة وهي الأمر الثابت
٩٧ ص
(٤٧)
16 ـ حديث المنزلة في حق الشيخين
١٠٠ ص
(٤٨)
17 ـ تشبيه عثمان بهارون
١٠١ ص
(٤٩)
18 ـ طلب الأمير الخلافة منذ قبض النبي
١٠١ ص
(٥٠)
19 ـ كلام العباس لأمير المؤمنين حول الخلافة
١٠٢ ص
(٥١)
20 ـ قول العباس له أمدد يدك أبايعك
١٠٣ ص
(٥٢)
21 ـ نصّ عمر على الستة ووصيّته لكلٍ منهم
١٠٤ ص
(٥٣)
22 ـ قول عمر فمالهم عن أبي الحسن ، فوالله إنّه لأحراهم
١٠٤ ص
(٥٤)
23 ـ ما فعله عبد الرحمن في الشورى
١٠٥ ص
(٥٥)
24 ـ ممّا قال الأمير في الشورى ليس هذا أول يوم
١٠٦ ص
(٥٦)
ممّا نقتضيه المشابهة التامة بين علي وهارون
١٠٨ ص
(٥٧)
من وجوه دلالته على نفي خلافة الثلاثة
١١٣ ص
(٥٨)
دلالته على الخلافة العامة
١١٣ ص
(٥٩)
دلالته على افتراض الطّاعة
١١٤ ص
(٦٠)
دلالته على الأفضلية
١١٤ ص
(٦١)
دلالته على العصمة
١١٤ ص
(٦٢)
دلالته على الأعلمية
١١٤ ص
(٦٣)
(1) إفتراض طاعة هارون
١١٧ ص
(٦٤)
ثبوت خلافة الأمير بثبوت فرض طاعته في حياة النّبي
١١٩ ص
(٦٥)
جواب شبهة أن افتراض الطاعة مسبب عن النبوة لا الخلافة
١٢٠ ص
(٦٦)
كلام المرتضى في جواب الشبهة
١٢٣ ص
(٦٧)
إيراد الرازي الشبهة على وجه الترديد
١٢٥ ص
(٦٨)
حال هارون في حياة موسى حال النبي قبل البعثة
١٢٧ ص
(٦٩)
من تناقضات الرازي
١٣٣ ص
(٧٠)
من قواعد فن المناظرة
١٣٧ ص
(٧١)
(2) إمامة هارون ووصياته
١٤٤ ص
(٧٢)
1 ـ من التواريخ
١٤٤ ص
(٧٣)
كتاب « روضة الصفا » واعتباره
١٤٤ ص
(٧٤)
العيني وتاريخه
١٤٥ ص
(٧٥)
الثناء على الشهرستاني
١٤٧ ص
(٧٦)
فوائد في كلام الشهرستاني
١٤٩ ص
(٧٧)
2 ـ من التّوراة
١٥١ ص
(٧٨)
احتجاج الدهلوي بالعهدين
١٥٥ ص
(٧٩)
مؤيّدات الإمامية في التوراة كما نقل السنّة
١٥٦ ص
(٨٠)
البشارة بالأئمة الاثنى عشر كما نقل السنة واعترفوا
١٥٧ ص
(٨١)
بعض أئمة أهل السنّة على أن التحريف في الكتب السابقة معنوي لا لفظي
١٦٤ ص
(٨٢)
تصريحات ائمّتهم بإمامة هارون واولاده
١٦٨ ص
(٨٣)
(3) حديث المنزلة من الأحاديث القدسيّة
١٧١ ص
(٨٤)
وقد نزل على النبي عند ولادة الحسنين
١٧١ ص
(٨٥)
رواية الخركوشي في شرف النبوة
١٧١ ص
(٨٦)
ترجمة أبي سعد الخركوشي
١٧٣ ص
(٨٧)
رواية عمر الملّا
١٧٤ ص
(٨٨)
رواية المحبّ الطبري
١٧٥ ص
(٨٩)
رواية القاضي الدياربكري
١٧٦ ص
(٩٠)
الخبر في صحيفة الإمام الرضا
١٧٦ ص
(٩١)
الخبر عن الصحيفة في عدّة من الكتب بلفظٍ مختصر
١٧٩ ص
(٩٢)
(4) دلالة الحديث على عصمة الإمام
١٨١ ص
(٩٣)
بسبب عصمة هارون
١٨١ ص
(٩٤)
إستدلال بعضهم بالحديث على عصمة الأمير
١٨٢ ص
(٩٥)
ترجمة نظام الدين السّهالوي
١٨٣ ص
(٩٦)
(5) حديث « أمر موسى أنْ لا يسكن مسجده إلاّ هارون وإنّ علياً مني بمنزلة هارون من موسى ولا يحلُّ مسجدي لأحدٍ إلاّعلي »
١٨٦ ص
(٩٧)
(6) حديث يا علي يحلّ لك في المسجد ما يحلّ لي ، ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
١٨٩ ص
(٩٨)
(7) حديث « إن الله أوحى إلى موسى أنْ أتخذ مسجداً طاهراً » « لا يسكنه إلاّ هو وابنا هارون » « وإنّ الله أوحى إليّ أنْ أتّخذ مسجداً طاهراً » « لا يسكنه إلاّ أنا وعلي وابنا علي »
١٩١ ص
(٩٩)
(8) حديث « إن موسى سأل ربه أنْ يطهّر مسجده بهارون » « وأنا سألت ربي أنْ يطهّر مسجدي بك »
١٩٤ ص
(١٠٠)
(9) حديث « إن الله أوحى إلى موسى وإنّ الله أوحى إليَّ » « أن أبني مسجداً طاهراً لا يسكنه إلاّ أنا وعلي وابنا علي »
١٩٦ ص
(١٠١)
(10) حديث « إن الله أمر موسى وهارون أنْ لا يبيت في مسجدهما جنب » « ولا يقربوا فيه النساء إلاّهارون وذريّته » « ولا يحلّ لأحدٍ إلاّعليّ وذريّته »
١٩٩ ص
(١٠٢)
(11) حديث صياح النخلة لمّا مرّ بها المصطفى والمرتضى « هذا موسى وأخوه هارون »
٢٠٠ ص
(١٠٣)
(12) كلمة « إلاّ أنّه لا نبيَّ بَعدي »
٢٠٣ ص
(١٠٤)
(13) قوله
٢٠٤ ص
(١٠٥)
إحتجاجهم بالحديث الموضوع لو كان بعدي نبي لكان عمر
٢٠٦ ص
(١٠٦)
قولهم في حق الجويني لو بعث الله نبياً لكان هو
٢٠٨ ص
(١٠٧)
قولهم في حق الغزالي لو كان بعد النبي نبي لكان الغزالي
٢١٠ ص
(١٠٨)
رؤيا والدة وليّ الله في استحقاق زوجها أو ولدها النبوّة
٢١٠ ص
(١٠٩)
(15) ما قاله عمار في حقّ الأمير واستدلاله بحديث المنزلة
٢١٣ ص
(١١٠)
(16) الأعلميّة من منازل هارون
٢١٨ ص
(١١١)
(17) دلالة الحديث على الأعلميّة على لسان معاوية
٢٢٠ ص
(١١٢)
(18) قول معاوية بعد سماع الحديث « لو سمعت من رسول الله في علي لكنت له خادماً »
٢٢٤ ص
(١١٣)
(19) كلام أروى بنت الحارث مع معاوية
٢٢٧ ص
(١١٤)
رواية ابن عبد ربه
٢٢٧ ص
(١١٥)
ابن عبد ربه وكتابه العقد
٢٢٩ ص
(١١٦)
رواية أبي الفداء
٢٣١ ص
(١١٧)
أبو الفداء وتاريخه
٢٣٢ ص
(١١٨)
رواية ابن شحنة
٢٣٢ ص
(١١٩)
ابن شحنة وتاريخ
٢٣٣ ص
(١٢٠)
المشابهة بين هارون وعلي في كلام أروى
٢٣٤ ص
(١٢١)
قول النبي أنتم المستضعفون بعدي
٢٣٥ ص
(١٢٢)
استنتاج باطل من الرازي
٢٣٦ ص
(١٢٣)
ردّ النيسابوري على الرازي
٢٣٦ ص
(١٢٤)
قول الأمير يا ابن ام إنّ القوم استضعفوني
٢٣٧ ص
(١٢٥)
نسبة كتاب ( الإمامة والسياسة ) إلى ابن قتيبة
٢٤٠ ص
(١٢٦)
(20) الأفضليّة من منازل هارون
٢٤٥ ص
(١٢٧)
تحريم القاضي عياض وغيره تشبيه غير النبي بالنّبي
٢٤٧ ص
(١٢٨)
تصريح شبعة بن الحجاج بدلالة الحديث على الأفضلية
٢٥١ ص
(١٢٩)
الكنجي الشافعي وكتابه
٢٥١ ص
(١٣٠)
ترجمة شعبة بن الحجاج
٢٥٢ ص
(١٣١)
تصريح القاضي عبد الجبار بدلالة الحديث على الأفضليّة
٢٥٤ ص
(١٣٢)
ترجمة القاضي عبد الجبّار
٢٥٦ ص
(١٣٣)
تصريح السمناني بدلالة الحديث على أنّ عليّاً سيّد الأولياء
٢٥٧ ص
(١٣٤)
ترجمة السمناني
٢٥٨ ص
(١٣٥)
تصريح السيد محمّد الدّهلوي بأنَّ الحديث برهان الاتحاد بين
٢٥٨ ص
(١٣٦)
النبيّ وعلي
٢٥٨ ص
(١٣٧)
ترجمة السيد محمّد الدهلوي
٢٥٩ ص
(١٣٨)
تصريح محمّد الأمير بدلالة الحديث على الأفضلية
٢٦٠ ص
(١٣٩)
ترجمة محمّد بن إسماعيل الأمير
٢٦١ ص
(١٤٠)
تصريح ابن روزبهان بحصول جميع الفضائل للإمام علي
٢٦٢ ص
(١٤١)
تصريح الشريف بدلالة الحديث على
٢٦٣ ص
(١٤٢)
شدّة الاتصال بين النبي وعلي
٢٦٣ ص
(١٤٣)
تصريح المولوي محمّد إسماعيل الدهلوي بدلالة الحديث على
٢٦٣ ص
(١٤٤)
عدم الفرق بين النبي وعلي إلاّفي النبوة
٢٦٣ ص
(١٤٥)
تصريح نظام الدين الكهنوي بدلالة الحديث على
٢٦٤ ص
(١٤٦)
اتصاف الإمام بكلّ ما اتّصف به النبيّ
٢٦٤ ص
(١٤٧)
(21) ورود الحديث في غزوة تبوك في مقام التّسلية
٢٦٥ ص
(١٤٨)
رواية أحمد بن حنبل
٢٧٩ ص
(١٤٩)
رواية الحاكم
٢٨١ ص
(١٥٠)
رواية ابن عساكر
٢٨٣ ص
(١٥١)
رواية المحبّ الطبري
٢٨٤ ص
(١٥٢)
رواية ابن كثير
٢٨٤ ص
(١٥٣)
رواية ابن حجر العسقلاني
٢٨٥ ص
(١٥٤)
رواية جلال الدين السيوطي
٢٨٥ ص
(١٥٥)
رواية شاه ولي الله
٢٨٧ ص
(١٥٦)
رواية محمّد بن إسماعيل الأمير
٢٨٧ ص
(١٥٧)
الجواب عن مناقشة المحبّ الطبري في المقام
٢٨٩ ص
(١٥٨)
أعتبار كتاب الخصائص
٢٩٥ ص
(١٥٩)
صحة الحديث المزبور
٢٩٦ ص
(١٦٠)
(27) قوله
٢٩٨ ص
(١٦١)
(28) قوله
٢٩٩ ص
(١٦٢)
استدلالهم باستخلاف أبي بكر في الصلاة ولا أصل له
٣٠٢ ص
(١٦٣)
معارضتهم باستخلاف ابن ام مكتوم على المدينة
٣٠٤ ص
(١٦٤)
الإستدلال بآية الغار على الإمامة والخلافة
٣٠٦ ص
(١٦٥)
ترجمة داود بن عمر الانطاكي
٣١٠ ص
(١٦٦)
(32) حديث المنزلة عند المؤاخاة
٣٢٠ ص
(١٦٧)
رواية أحمد بن حنبل
٣٢١ ص
(١٦٨)
رواية عبدالله بن أحمد
٣٢١ ص
(١٦٩)
رواية أبي الشيخ الإصفهاني
٣٢٢ ص
(١٧٠)
رواية الطبراني
٣٢٢ ص
(١٧١)
رواية الخطيب البغدادي
٣٢٣ ص
(١٧٢)
رواية ابن المغازلي
٣٢٣ ص
(١٧٣)
رواية الموفّق بن أحمد الخوارزمي
٣٢٤ ص
(١٧٤)
رواية الزرندي
٣٢٥ ص
(١٧٥)
رواية ابن الصبّاغ المالكي
٣٢٦ ص
(١٧٦)
رواية الجلال السيوطي
٣٢٧ ص
(١٧٧)
رواية الجمال المحدّث الشيرازي
٣٢٧ ص
(١٧٨)
رواية السيد شهاب الدين أحمد
٣٢٨ ص
(١٧٩)
(33) حديث المنزلة يوم خيبر
٣٣٠ ص
(١٨٠)
رواية ابن المغازلي
٣٣٠ ص
(١٨١)
رواية الخطيب الخوارزمي
٣٣٢ ص
(١٨٢)
رواية عمر الملاّ
٣٣٤ ص
(١٨٣)
رواية الكنجي
٣٣٤ ص
(١٨٤)
رواية أبي الربيع ابن سبع الكلاعي
٣٣٥ ص
(١٨٥)
ترجمة أبي الربيع الكلاعي
٣٣٥ ص
(١٨٦)
رواية شهاب الدين أحمد
٣٣٦ ص
(١٨٧)
رواية الأمير الصنعاني
٣٣٧ ص
(١٨٨)
(34) حديث المنزلة في احتجاج المأمون على الفقهاء
٣٣٨ ص
(١٨٩)
(35) قوله
٣٤٢ ص
(١٩٠)
واجعل لي وزيراً من أهلي علياً أخي أشدد به أزري »
٣٤٢ ص
(١٩١)
رواية ابن مردويه والخطيب وابن عساكر
٣٤٣ ص
(١٩٢)
رواية ابن المغازلي والأمير الصنعاني
٣٤٤ ص
(١٩٣)
رواية أبي الليث السمرقندي
٣٤٤ ص
(١٩٤)
رواية الثعلبي
٣٤٥ ص
(١٩٥)
رواية الرازي والنيسابوري
٣٤٦ ص
(١٩٦)
رواية ابن طلحة وسبط ابن الجوزي وابن الصباغ
٣٤٦ ص
(١٩٧)
رواية الزرندي وشهاب الدين أحمد
٣٤٧ ص
(١٩٨)
(37) تصريح الجلال المحلّي بدلالة الحديث
٣٤٩ ص
(١٩٩)
على خلافة الامام علي
٣٤٩ ص
(٢٠٠)
ترجمة الجلال المحلّي
٣٥٠ ص
(٢٠١)
(38) دلالة الحديث على الخلافة لدى مشايخ القوم
٣٥١ ص
(٢٠٢)
(39) عمر يتمنّى ورود الحديث في حقّه
٣٥٢ ص
(٢٠٣)
وسعد بن أبي وقاص يتمنّى
٣٥٦ ص
(٢٠٤)
(40) استدلال الامام بالحديث بالشورى
٣٥٧ ص
(٢٠٥)
إستدلال الزهراء
٣٥٩ ص
(٢٠٦)
المورد ( 1 ـ 2 ) في يوم المؤاخاة
٣٦٤ ص
(٢٠٧)
1 ـ رواية أحمد بن حنبل
٣٦٤ ص
(٢٠٨)
2 ـ رواية القطيعي
٣٦٥ ص
(٢٠٩)
3 ـ رواية الطبراني
٣٦٦ ص
(٢١٠)
4 ـ رواية أبي نعيم الأصفهاني
٣٦٦ ص
(٢١١)
5 ـ رواية ابن المغازلي
٣٦٧ ص
(٢١٢)
6 ـ رواية الموفّق بن أحمد الخوارزمي
٣٦٨ ص
(٢١٣)
7 ـ ابن عساكر
٣٦٩ ص
(٢١٤)
صحّة سند هذا الخبر
٣٧٧ ص
(٢١٥)
صحّة السند إلى صحيفة الرضا
٣٨٣ ص
(٢١٦)
المورد (4) يوم خيبر
٣٨٤ ص
(٢١٧)
رواية الحديث باختصار
٣٨٦ ص
(٢١٨)
الكلام على هذا السند
٣٨٧ ص
(٢١٩)
المورد (5) عند النهي عن الرّقاد في المسجد
٣٨٩ ص
(٢٢٠)
الكلام على أحد الأسانيد المذكورة
٣٩١ ص
(٢٢١)
المورد (6) عند سدّ الأبواب
٣٩٣ ص
(٢٢٢)
الكلام على هذا السند
٣٩٤ ص
(٢٢٣)
المورد (7) يوم خرج على أصحابه متّكئاً على علي
٣٩٦ ص
(٢٢٤)
الكلام على سند هذا الحديث
٣٩٨ ص
(٢٢٥)
المورد (8) في بيت امّ سلمة
٣٩٩ ص
(٢٢٦)
الكلام على الطريق الأوّل
٤٠١ ص
(٢٢٧)
الكلام على الطريق الثاني
٤٠٤ ص
(٢٢٨)
المورد (9) في قضيّةٍ يرويها أنس
٤٠٥ ص
(٢٢٩)
الكلام على سند هذا الحديث
٤٠٨ ص
(٢٣٠)
المورد (11) يوم غدير خم
٤٠٩ ص
(٢٣١)
المورد (12) في كلامٍ له مع عقيل
٤١٠ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ١٧٧ - الخبر في صحيفة الإمام الرضا

وقال : يا أسماء ألم أعهد إليكم أنْ لا تلفّوا المولود في خرقة صفراء ، فلففته في خرقة بيضاء ودفعه إليه ، فأذّن في اذنه اليمنى وأقام في اليسرى.

ثم قال لعلي عليه‌السلام : بأيّ شيء سمّيت ابني هذا؟

قال علي عليه‌السلام : ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول الله ، وقد كنت احبّ أنْ أسمّيه حرباً.

فقال النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ : وأنا لا أسبق باسمه ربّي عزوجل.

فهبط جبرئيل عليه‌السلام فقال : يا محمّد ، العليُّ الأعلى يقرؤك السلام ويقول : علي منك بمنزلة هارون من موسى ولا نبي بعدك ، فسمّ ابنك هذا باسم ابن هارون.

فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : وما اسم ابن هارون يا جبرئيل؟

فقال : شبّر.

فقال النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ : لساني عربي.

قال : سمّه الحسن.

قالت أسماء : فسمّاه الحسن.

فلما كان يوم سابعة عقّ عنه النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ بكبشين أملحين ، فأعطى القابلة فخذ كبش ، وحلق رأسه وتصدّق بوزن الشعر ورقاً ، وطلى رأسه بالخلوق. ثم قال : يا أسماء الدم فعل الجاهلية.

قالت أسماء : فلما كان بعد حولٍ من مولد الحسن ـ عليه‌السلام ـ ولد الحسين عليه‌السلام فجاء النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ فقال : يا أسماء هلمّي هاتي ابني ، فدفعته إليه في خرقة بيضاء ، فأذّن في اذنه اليمنى وأقام في