نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٢٧ - كلماتٌ في وجوب نزاهة الأنبياء عن المنفّرات

وإنّ جميع ما ذكره القوم مبني على عدم جواز المنفّر على الأنبياء عليهم‌السلام ... فإنهم ـ بعد أن زعموا وقوع العزل عن الخلافة في حق هارون ، وسلّموا كون العزل منقصة منفّرة ، والمنفّرات غير جائزة على الأنبياء ـ انبروا لتوجيه هذا العزل وإخراجه عن كونه منفّراً ...

وقد عرفت أن الأصل ـ في أكثر ما ذكروه ـ هو الفخر الرازي في كتابه ( نهاية العقول ).

لكن الرازي ذكر وجهاً آخر ـ وكأنّه يعلم في قرارة نفسه أنّ جميع ما ذكره هو وغيره غير رافع للإشكال ـ استحيى مقلّدوه من ذكره لقبحه وشناعته ... وهو :

جواز التنفير في حق الأنبياء عليهم‌السلام ...!!

وهذه عبارته :

« ثم إنْ سلّمنا إنه منفّر مطلقاً ، فلِمَ لا يجوز على الأنبياء؟

فإن المنع منه بناء على القول بالتحسين والتقبيح.

وقد مضى القول فيه ».

وإنّ هذا الكلام في الشناعة والفظاعة بحيث تقشعرّ منه الجلود وتتألّم القلوب ، إنه كلام يتحاشى عن التفوّه به أطفال أهل الإسلام ...