نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
(١)
الفصل الأول في رواته من الأعلام مع تراجمهم
٧ ص
(٢)
(1) رواية عيسى بن عبد الله
١١ ص
(٣)
(2) رواية عبد الجليل بن عطيّة
١٢ ص
(٤)
(3) رواية ابن أبي غنيّة
١٢ ص
(٥)
(4) رواية الحكم بن عتيبة
١٣ ص
(٦)
(5) رواية أبي إسحاق السبيعي
١٤ ص
(٧)
(6) رواية النضر بن شميل
١٦ ص
(٨)
(7) رواية أبي عامر العقدي
١٧ ص
(٩)
(8) رواية عبدالرزاق بن همام
١٨ ص
(١٠)
(9) رواية الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي
١٩ ص
(١١)
(10) رواية أبي نعيم الملائي
٢٠ ص
(١٢)
(11) رواية زهير بن حرب
٢١ ص
(١٣)
(12) رواية ابن راهويه
٢٢ ص
(١٤)
(13) رواية عثمان بن أبي شيبة
٢٣ ص
(١٥)
(14) رواية عفّان بن مسلم
٢٤ ص
(١٦)
(15) رواية لوين
٢٥ ص
(١٧)
(16) رواية ابن سُمَّويه
٢٦ ص
(١٨)
(17) رواية أبي أحمد العسّال
٢٧ ص
(١٩)
(18) رواية أبي حاتم الرازي
٢٨ ص
(٢٠)
(19) رواية ابن أبي عاصم
٢٩ ص
(٢١)
(20) رواية عبدالله بن أحمد بن حنبل
٣١ ص
(٢٢)
(21) رواية البزّار
٣٣ ص
(٢٣)
(22) رواية مطيّن
٣٤ ص
(٢٤)
(23) رواية أحمد بن الحسين الصوفي
٣٥ ص
(٢٥)
(24) رواية الروياني
٣٦ ص
(٢٦)
(25) رواية أبي القاسم البغوي
٣٨ ص
(٢٧)
(26) رواية الطحاوي
٣٩ ص
(٢٨)
(27) رواية محمّد بن مخلد العطّار
٤٣ ص
(٢٩)
(28) رواية ابن عقدة
٤٤ ص
(٣٠)
(29) رواية محمّد بن يعقوب الأخرم النيسابوري
٤٥ ص
(٣١)
(30) رواية ابن فارس الإصبهاني
٤٦ ص
(٣٢)
(31) رواية المحبوبي
٤٧ ص
(٣٣)
(32) رواية ابن السكن
٤٨ ص
(٣٤)
(33) رواية أبي بكر القطيعي
٤٩ ص
(٣٥)
(34) رواية الإسماعيلي
٥١ ص
(٣٦)
(35) رواية محمّد بن المظفّر
٥٢ ص
(٣٧)
(36) رواية ابن المقرئ
٥٣ ص
(٣٨)
(37) رواية أبي القاسم ابن الطحّان
٥٤ ص
(٣٩)
(38) رواية ابن شاهين
٥٥ ص
(٤٠)
(39) رواية المرجي
٥٦ ص
(٤١)
(40) رواية ابن الجرّاح
٥٧ ص
(٤٢)
(41) رواية أبي عبدالله ابن مندة
٥٨ ص
(٤٣)
(42) رواية الغسّاني الصيداوي
٦٠ ص
(٤٤)
(43) رواية أبي عمر ابن مهدي
٦٠ ص
(٤٥)
(44) رواية الجراحي
٦٢ ص
(٤٦)
(45) رواية ابن أبي عقيل الصّوري
٦٢ ص
(٤٧)
(46) رواية ابن المذهب
٦٤ ص
(٤٨)
(47) رواية ابن السوادي
٦٥ ص
(٤٩)
(48) رواية الدهلقي
٦٦ ص
(٥٠)
(49) رواية الجنزرودي
٦٦ ص
(٥١)
(50) رواية سبط بحرويه
٦٧ ص
(٥٢)
(51) رواية أبي نصر التاجر
٦٨ ص
(٥٣)
(52) رواية ابن النقور
٦٩ ص
(٥٤)
(53) رواية العاصمي البغدادي
٧٠ ص
(٥٥)
(54) رواية إبن البيهقي
٧١ ص
(٥٦)
(55) رواية أبي علي الحدّاد
٧٢ ص
(٥٧)
(56) رواية الحسين البغوي
٧٣ ص
(٥٨)
(57) رواية ابن الحصين
٧٥ ص
(٥٩)
(58) رواية الخلاّل
٧٦ ص
(٦٠)
(59) رواية ابن المؤذن
٧٦ ص
(٦١)
(60) رواية زاهر بن طاهر
٧٧ ص
(٦٢)
(61) رواية ابن السمرقندي »
٧٨ ص
(٦٣)
(62) رواية ابن العربي المالكي
٧٩ ص
(٦٤)
(63) رواية الكروخي
٨١ ص
(٦٥)
(64) رواية أبي الخير الطالقاني
٨١ ص
(٦٦)
(65) رواية المكبّر
٨٤ ص
(٦٧)
(66) رواية نجم الدين الخيوقي
٨٥ ص
(٦٨)
(67) رواية ابن الشيرازي
٨٦ ص
(٦٩)
(68) رواية سبط ابن الجوزي
٨٨ ص
(٧٠)
(69) رواية القرشي
٨٩ ص
(٧١)
(70) رواية إبن منظور
٩٠ ص
(٧٢)
(71) رواية الخطيب التبريزي
٩٨ ص
(٧٣)
(72) رواية الفاروقي
٩٩ ص
(٧٤)
(73) رواية السبكي
٩٩ ص
(٧٥)
(74) رواية الصّلاح الصّفدي
١٠٠ ص
(٧٦)
(75) رواية ابن كثير الدمشقي
١٠٢ ص
(٧٧)
(76) رواية الأنصاري التلمساني
١٠٦ ص
(٧٨)
(77) رواية الهيثمي
١٠٧ ص
(٧٩)
(78) رواية ابن دقماق
١١٤ ص
(٨٠)
(79) رواية الفاسي
١١٥ ص
(٨١)
(80) رواية البوصيري
١١٦ ص
(٨٢)
(81) رواية العيني
١١٧ ص
(٨٣)
(82) رواية الباعوني
١١٩ ص
(٨٤)
(83) رواية الصّالحي الدمشقي
١٢٠ ص
(٨٥)
(84) رواية عبدالحق الدّهلوي
١٢٢ ص
(٨٦)
(85) رواية العصامي
١٢٣ ص
(٨٧)
(86) رواية الجلوتي
١٢٧ ص
(٨٨)
(87) رواية الطرابزوني
١٢٧ ص
(٨٩)
(88) رواية المرعي المقدسي
١٢٨ ص
(٩٠)
(89) رواية الكمشخانوي
١٢٨ ص
(٩١)
(90) رواية النبهاني
١٢٨ ص
(٩٢)
(91) رواية المباركفوري
١٢٩ ص
(٩٣)
(92) رواية منصور علي ناصف
١٣٠ ص
(٩٤)
(93) رواية الألباني
١٣١ ص
(٩٥)
(94) رواية عباس أحمد صقر ـ أحمد عبدالجواد
١٣١ ص
(٩٦)
الفصل الثاني في الأسانيد المعتبرة
١٣٣ ص
(٩٧)
* رواية ابن أبي عاصم
١٣٦ ص
(٩٨)
* رواية النسائي
١٣٨ ص
(٩٩)
* رواية الطبراني
١٤٠ ص
(١٠٠)
* رواية الطبراني أيضاً
١٤٣ ص
(١٠١)
* رواية أبى نعيم الإصبهاني الإصبهاني
١٤٥ ص
(١٠٢)
* رواية أبي نعيم الإصبهاني أيضاً
١٤٧ ص
(١٠٣)
* رواية أبي نعيم الثالثة
١٤٩ ص
(١٠٤)
* رواية ابن عساكر
١٥٣ ص
(١٠٥)
* رواية اخرى
١٥٥ ص
(١٠٦)
* رواية اخرى
١٥٧ ص
(١٠٧)
* رواية اخرى
١٥٩ ص
(١٠٨)
* رواية اخرى
١٦٢ ص
(١٠٩)
* رواية اخرى
١٦٦ ص
(١١٠)
* رواية اخرى
١٦٩ ص
(١١١)
الفصل الثالث في خبر عبدالله بن العباس في المناقب العشر
١٧٣ ص
(١١٢)
لفظ الحديث كما في مسند أحمد
١٧٧ ص
(١١٣)
أسماء أشهر رواته كلّه أو بعضه
١٨٠ ص
(١١٤)
(1) رواية شعبة
١٨٢ ص
(١١٥)
(2) رواية أبي داود الطيالسي
١٨٣ ص
(١١٦)
(3) رواية ابن سعد
١٨٤ ص
(١١٧)
(4) رواية أحمد بن حنبل
١٨٥ ص
(١١٨)
(5) رواية الترمذي
١٨٨ ص
(١١٩)
(6) رواية ابن أبي عاصم
١٩٠ ص
(١٢٠)
(7) رواية البزّار
١٩٢ ص
(١٢١)
(8) رواية النسائي
١٩٣ ص
(١٢٢)
(9) رواية أبي يعلى
١٩٤ ص
(١٢٣)
(10) رواية المحاملي
٢٠١ ص
(١٢٤)
(11) رواية الطبراني
٢٠٢ ص
(١٢٥)
(12) رواية الحاكم النيسابوري
٢٠٦ ص
(١٢٦)
(13) رواية ابن عبدالبر
٢٠٨ ص
(١٢٧)
(14) رواية الحاكم الحسكاني
٢١١ ص
(١٢٨)
(15) رواية ابن عساكر
٢١٤ ص
(١٢٩)
(16) رواية ابن الأثير
٢١٨ ص
(١٣٠)
(17) رواية الكنجي
٢١٩ ص
(١٣١)
(18) رواية المحبّ الطبري
٢٢٠ ص
(١٣٢)
(19) رواية المزّي
٢٢١ ص
(١٣٣)
(20) رواية الذهبي
٢٢١ ص
(١٣٤)
(21) رواية ابن كثير
٢٢٢ ص
(١٣٥)
(22) روية الهيثمي
٢٢٣ ص
(١٣٦)
(23) رواية ابن حجر العسقلاني
٢٢٣ ص
(١٣٧)
تكميل
٢٢٥ ص
(١٣٨)
تنبيه
٢٢٦ ص
(١٣٩)
تحريف البخاري
٢٣٣ ص
(١٤٠)
تحريف البغوي
٢٣٩ ص
(١٤١)
تحريف التبريزي ونسبته إلى الترمذي
٢٤٠ ص
(١٤٢)
تكذيب ابن تيميّة الحديث من أصله
٢٤١ ص
(١٤٣)
أباطيل ابن حجر المكي ووجوه النظر فيها
٢٤٤ ص
(١٤٤)
اتّفاق الفريقين على نقله يوجب اليقين بصدوره
٢٤٧ ص
(١٤٥)
1 ـ اتّفاق الفريقين على نقله يوجب الوثوقة بصدوره
٢٤٧ ص
(١٤٦)
2 ـ الصحابة الرواة له
٢٤٧ ص
(١٤٧)
3 ـ تواتره
٢٥١ ص
(١٤٨)
تقليد الكابلي ابن حجر المكي
٢٥٢ ص
(١٤٩)
تحريف السهارنفوري تبعاً للمشكاة
٢٥٥ ص
(١٥٠)
حكم البدخشي بوضع كلمة « بعدي »
٢٥٦ ص
(١٥١)
تحريفات وليّ الله الدّهلوي
٢٥٨ ص
(١٥٢)
خلاصة الفصل
٢٦٠ ص
(١٥٣)
« الولي » بمعنى « الأولى بالتصرف » لوجوه
٢٦٦ ص
(١٥٤)
« 1 ـ 4 » كلمات وليّ الله في معنى
٢٦٦ ص
(١٥٥)
(5) تسليم أبي شكور بدلالة الآية وحديث الغدير
٢٧١ ص
(١٥٦)
(6) تسليم ابن أخ ( الدهلوي )
٢٧٥ ص
(١٥٧)
(7) لفظة « بعدي » قرينة
٢٧٧ ص
(١٥٨)
حمل بعضهم البعديّة على الرّتبة دون الزمان
٢٧٩ ص
(١٥٩)
(8) الاستدلال بكلام ابن تيميّة
٢٨٠ ص
(١٦٠)
الحديث في رواية عمرو بن العاص
٢٨٢ ص
(١٦١)
(9) الاستدلال بما نسبوه إلى الحسن المثنّى وارتضوه
٢٨٤ ص
(١٦٢)
(10) الإستدلال بكلامٍ للإمام الحسن المجتبى
٢٨٧ ص
(١٦٣)
(11) حديث المناشدة في مسجد المدينة
٢٨٨ ص
(١٦٤)
(12) حديث الولاية وأحاديث اخرى في سياق واحد
٢٩٤ ص
(١٦٥)
(13) حديث أنت إمام كلّ مؤمنٍ ومؤمنة بعدي
٢٩٧ ص
(١٦٦)
(14) قول النبيّ يوم الانذار في علي « وليّكم بعدي »
٢٩٨ ص
(١٦٧)
(15) قوله له في حديثٍ آخر « إنّك وليّ المؤمنين بعدي »
٢٩٩ ص
(١٦٨)
(16) « الأولياء » في تفسير أهل البيت بمعنى « الأئمّة »
٣٠٤ ص
(١٦٩)
(17) إختصاص لفظ « الولي » ومقام « الولاية » بنوّاب نبيّنا وهم « اثنا عشر »
٣٠٦ ص
(١٧٠)
(18) تبادر « المتصرّف في الأمر » من « الولي » عند الإطلاق
٣٠٧ ص
(١٧١)
(19) وجوب حمل اللفظ المشترك على جميع معانيه حيث لا قرينة عند الشافعي وجماعة
٣٠٨ ص
(١٧٢)
(20) ابن حجر « من كنت وليّه » أي المتصرّف في الامور
٣١٠ ص
(١٧٣)
(21) حديث بريدة بلفظ « من كنت وليّه فعلي وليّه »
٣١١ ص
(١٧٤)
(22) الحديث بلفظ « الله وليّي وأنا وليُّ المؤمنين ومن كنت وليّه فهذا وليّه »
٣١٦ ص
(١٧٥)
(23) قوله لبريدة « لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي » في رواية جمع من الأئمة
٣١٧ ص
(١٧٦)
كلمات علماء الحديث في معنى قوله « أنا أولى الناس بالمؤمنين »
٣٢٦ ص
(١٧٧)
(24) فهم بريدة الإمامة من كلام النبي فلذا تخلَّف عن بيعة أبي بكر
٣٤٠ ص
(١٧٨)
(25) فهم بريدة أحبيّة علي من غيره عند الله ورسوله
٣٤٦ ص
(١٧٩)
(26) تصريح بريدة بأفضليّة علي بعد كلام النبي
٣٥٠ ص
(١٨٠)
(27) خطبة النبي بعد نزول
٣٥٢ ص
(١٨١)
(28) حديث الغدير عن البراء بلفظ « هذا وليّكم من بعدي »
٣٥٥ ص
(١٨٢)
(29) حديث الغدير بلفظ « ورضا الربّ برسالتي والولاية لعليّ من بعدي »
٣٥٦ ص
(١٨٣)
(30) حديث الغدير عن أبي سعيد الخدري عند أبي نعيم والنطنزي
٣٥٧ ص
(١٨٤)
(31) حديث الغدير بلفظ « من كنت أولى به من نفسه فعليُّ وليّه »
٣٥٨ ص
(١٨٥)
(32) تحقيق سبط ابن الجوزي في معنى حديث الغدير
٣٦٠ ص
(١٨٦)
(33) قول عمر أصبحت اليوم ولي كلّ مؤمن
٣٦١ ص
(١٨٧)
(34) معنى « علي منّي وأنا منه » في حديث الولاية
٣٦٢ ص
(١٨٨)
(35) أحاديث أخرجها الحاكم وغيره
٣٦٤ ص
(١٨٩)
(36) حديث بعث الأنبياء على الولاية لعلي
٣٦٥ ص
(١٩٠)
(37) حديث عرض النبوّة والولاية على السماوات والأرض
٣٧٢ ص
(١٩١)
(38) حديث إقتران الإسلام والقرآن والولاية
٣٧٣ ص
(١٩٢)
(39) ألفاظ في حديث الولاية دالّة على الإمامة
٣٧٦ ص
(١٩٣)
(40) سياق الحديث يأبى الحمل على الحبّ والنصرة
٣٨٠ ص
(١٩٤)
(1) علي له الولاية على « الثلاثة »
٣٨٥ ص
(١٩٥)
(2) البعدية ظاهرة في الاتّصال
٣٨٦ ص
(١٩٦)
(3) حديث الولاية وغيره نص على ولاية علي ولا دليل على ولايتهم
٣٨٦ ص
(١٩٧)
(4) الحديث بلفظ « من كنت وليّه فعلي وليّه »
٣٨٦ ص
(١٩٨)
(5) إيراد اللاّهوري على نظير هذا الحمل في حديث الغدير
٣٨٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣٤٠ - (٢٤) فهم بريدة الإمامة من كلام النبي فلذا تخلَّف عن بيعة أبي بكر

(٢٤)

فهم بريدة الإمامة من كلام النبي فلذا تخلَّف عن بيعة أبي بكر

ولقد فهم بريدة من قول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم : « لا تقع في رجلٍ إنه لأولى الناس بكم بعدي » أن الإمام من بعده هو علي عليه‌السلام ، فلذا كان بريدة من المتخلّفين عن بيعة أبي بكر :

قال في ( روضة الصّفا ) ما حاصله معرّباً : « وذكر صاحب الغنية عن بعضهم أنه كان بيد بريدة بن الحصيب الأسلمي راية ، فدخل المدينة ونصبها على باب علي ، فلمّا علم عمر بن الخطاب بذلك خاطبه بقوله : قد بايع الناس كلّهم أبا بكر فلم تخالف؟ فقال بريدة : إنّا لا نبايع إلاّصاحب هذا البيت ، فاجتمع الأصحاب عنده وسألوه عمّا يدعوه إلى أنْ يقول مثل هذه الأقوال ، فذكر لهم قصّة ارسال النبي إيّاه وخالد بن الوليد مع علي بن أبي طالب في سرية إلى اليمن ، قال : فوالله لم يكن شيء في هذا السفر أبغض إليّ من قرب علي ، ولا شيء أحبّ إليَّ من فراقه ، فلمّا قدمنا على رسول الله قال : كيف وجدتم صاحبكم؟ فشكوته لما كنت أجده عليه في قلبي ، فتغيّر وجه رسول الله وقال : يا بريدة لا تقع في رجلٍ إنّه لأولى الناس بكم بعدي ».

وقد عرفت في قسم السّند صدور حديث الولاية عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في جواب بريدة لمّا شكى عليّاً عليه‌السلام.

فهذا الحديث دليل قطعي ـ عند بريدة أيضاً ـ على إمامة علي عليه‌السلام.